在古老的神话传说中，远比盘古还要早的三位大神是创造世界的源头，他们掌管着宇宙万物的生长与发展。其中一位被尊称为句芒，是春天和生命力的化身。在中国古代文献中，关于句芒的记载颇为丰富。
《左传·昭公二十九年》提到：“木正曰句芒。”而《札记·月令》则有“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注释指出：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉也有类似解释：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣。”
据推测，最早的图腾可能与鸟有关，这可能是一种区域性的氏族信仰。这意味着这个氏族将鸟视作他们祖先，也是保护者，以及万物生长和农业丰收的主宰。在《山海经·海外东经》中描述道：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”郭璞注释称：“木神也，以素服.”
在一些民间传说中，还有一种说法，将句芒形象化为一个男人，而在年画中的形象，则是两个笑容满面的赤脚男孩。
春神不仅仅是一个单一的人物，他曾被认为与青帝相等，并且有时被视为青帝本人。在《周礼天官大宰》的记载中，有“祀五帝”的提及。而后来，在纬书《河图》的记录下，“东方青帝灵威仰”又名“灵威仰”，或许是一种称号。而到了道教流行之后，对这些五帝进行了进一步修饰，使他们成为五方五老。
除了这些文献记载外，还有许多其他关于春神、句芒以及其他相关人物和事件的情节需要探索。这使我们对这段历史感到好奇，同时也激发了我们想要更深入了解这一时期文化的一切愿望。
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