中国古代神话中，关于“爱神”的形象并非如希腊神话中的阿佛洛狄忒或罗马神话的维纳斯那样显赫，但却有着自己的独特魅力。在先秦时代，出现了一位女神——巫山神女，她在中国仙人史上留下了冷艳的传奇。
巫山神女似乎是中国的缪斯，也被认为是楚国第37位君主——楚怀王的一场黑日梦中的人物。《文选》中，宋玉的《下唐赋》提到了这段故事：当时，楚襄王与宋玉嬉戏至云梦台时，楚襄王问宋玉为何天圆之上有云气而不聚集？宋玉回应，这与先王（即楚怀王）的黑日梦无关，而那一幕便成为了后世传唱的故事。
巫山神女身份由来久远，在《文选》和其他文献中，有多种说法，其中最著名的是炎帝女瑶姬，因为嫁给一个亡夫而去世，被葬于巫山之阳，因此称为“巫山之女”。据说她曾在春秋时代出现在楚国君主眼前，与他共度一夜，然后化作晨云暮雨。
在庙堂上，对于婚姻和生育持有职责，那使得她成为一种类似爱情守护者的存在。然而随着时间流逝，她最初作为庙堂上的“爱神”以及死殖者这一角色渐渐被人们所忘记，只剩下了男悲女爱的情感含义。而她的另一重要职责，即控制雨水，却也逐渐被遗忘，只剩下对男悲女爱供雨的一种隐喻。
尽管如此，在古代社会，如同二月悲会这样的礼仪，以及媾祭等仪式，都体现出了对爱情和好色的崇敬。但正是在儒家礼乐文化的大发展背景下，这些关于“爱”的节制变得越发严格，使得原本可能成为真正意义上的“爱神”的这些角色短命终结，他们只好停留在文学作品中的幻想境界里，最终失去了原有的功能和意义。
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