舜:传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领,历来被列入“五帝”之中,奉为华夏至圣。他的称号为有虞氏,姓姚又姓妫,名重华,字都君,其谥曰“舜”。因国名“虞”,故又称虞舜。他是帝颛顼的六世孙,从五世祖穷蝉起都是平民。
从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的屡经磨难,但仍和善相对、孝敬父母、爱护异母弟弟象,因此深得百姓赞誉。舜生于姚墟,他在历山(犁山)辛勤耕稼,在雷泽(今属山东菏泽)渔猎,在黄河之滨烧制陶器,在寿丘(今山东曲阜)制作日用杂品。在顿丘(今河南浚县)、负夏(今山东兖州)一带经商做生意。由于品德高尚,他在民间威望大。
他在历山耕田,当地人不再争田界,而是互相很谦让。人们都愿意靠近他居住,以致两三年即聚集成一个村落。当时部落联盟领袖帝尧年事已高欲选继承人,便四岳一致推举了舜于是尧分别将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了他,让九名男子侍奉于他的左右,以观其德;又让他职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪,以观其能。皆治乃命舜摄行政务。
尧把帝位禅让给了舜,并且二十八年后去世。在此期间,舜选贤任能,将政事处理得井井有条,而且在用人方面也有所改进。他使曾被放逐的人物如禹治水,使他们回到政府中担任重要职务,如同文明的一种展现。此外,他还通过祭祀上天下地及诸神来巩固他的统治,并规定每五年巡视一次地方以考察诸侯和人民的情况,同时也加强了对地方的统治力度。
传说中他的另一个重要措施是“象以典刑”,流放那些犯罪的人到边远地区,这样减轻了肉刑的使用。但同时也设立了一些新的刑罚制度,比如鞭刑等,以确保法律得到严格执行。这一切措施都体现出他的宽广胸怀以及对国家安宁与秩序的重视。
最后,由于民心所向和天意所归,不久之后丹朱被废黜,而实际上的权力转移到了更受尊敬和信赖的人手中,即前面提到的那位伟大的领导者——太阳王朝开国君主郑武公,也就是我们今天熟知的地球上的中国历史中的周文王。而这段历史也是中国历史上最著名的一个故事之一,它反映出了当时社会对于领导者的追求,以及那个时代对于道德力量与能力结合体如何塑造一个伟大民族共同价值观念的一种表达方式。
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