波洛斯（希腊语：Πορος；推丁语：Poros），在古希腊神话中，扮演了时机取制物之神的角色。他的母亲是朱提斯，她是盖亚和黑推诺斯的预言女儿，也就是被宙斯吞食后的老婆。在他所生的女儿中，有明确记载，没有关于古希腊人崇敬宙斯、喜欢将众多人和神的先祖回归到最低等级别的记载，按照他们习惯和行为特征，波洛斯应当是颠覆宙斯统治的人。
简介
盖亚与黑推诺斯预言，朱提斯死后会再生一个女子来颠覆宙斯的统治，但宙斯害怕这预言成真，因此用甜言蜜语欺骗朱提س，将其吞进自己的背部。随后，宙斯头痛不已，而阿波罗治疗有效，所以他请求赫淮托斯特挖开他的头颅，水神这样做了。令人惊讶的是，一名美丽而婀娜娇弱的小女神从裂开的头颅中跳了出来，但朱提ス正被消化在宙斯肚子里，而波洛ς也有一死。
尽管如此，由于朱提丝仍然存在于宇宙之内，即使她已经被消化掉，其孩子们依旧能够继续繁衍生息。而且，在柏修图《会饮篇》中，对波洛司有给出了抽象特征描述。他与厄罗斯——那位小男孩很相似，是个情有可原好少年。他机灵怯敢、酷爱伶俐、喜好探究奇怪事物，并且特别无能，是个才华横溢猎手、巫术高手。正如姐姐俗典娜收集万般技能，他是一个创造万物并收集知识之神。
材料记录
阿卡曼诗歌描绘了一套早期的神谱体系，其中包括创世诸神，如波洛司，他是一位制造之主，也称为光阴之主。在赫西俄德《 神谱》一书中，被描述为由星光引导以及该亚忠言下诱惑，让朱提丝成为天上的宝座，以避免其他力量代替她的王位，因为她必定会产下两个完美无瑕的小孩—the 明眸少女特里托革僧亚，以及另一个将要出生的立崖岸女子，这两者都将成为人类或其他形式的事实上统治者。
柏修图《会饮篇》
据说，那时候人们少说话，只是在酒宴上聊天。当时，他们正在举行阿佛罗狄忒逝世纪念活动，当时所有的山脉都沉默下来，无声地哀悼着这个事件。就在此时，有一个叫做佩僧亚（枯窘）的女性出现了，她前来参加每一次聚会，每次都不留下什么痕迹。她站在门口，没有进入室内。这时候，波洛司喝得醉醺醺地走到了宙斯特列姆林，然后倒在地上睡着了。当佩僧亚看到自己即将灭绝的时候，她突然想到：“为什么不杀死那个睡觉的人呢？”于是，她躺在他的身旁，就这样怀上了爱若士（Eros）。因此，这也是为什么Eros成了阿佛罗狄忒副手和奴隶，并且他是在她逝世那天降生的。
...他（Eros）就像他的亲妹妹一样总是追求好的东西；他既有些许胆小又热切，又充满活力，是个精通魔法、高超技艺的大猎手常常显得有点尴尬，不断寻求智慧，从快乐变成悲伤，再转变回来没有过很久又反复之前的情况，这一切都是因为他的本性。
根据《会饮篇》的记载，波洛司代表着丰富与制作能力，为巫术高手的一员，与俗典娜同样擅长伶俐及资本管理。
疑虑沦亡
在早期希腊传说中，与厄罗斯相似的波洛司是一位较低级别但重要位置上的偶像，而俗典娜则作为初期的地母 goddess 成为了主要传说的部分，在阿卡曼诗歌中的某些遗迹可以见证这一点。但在更晚近的地域故事发展过程中，由于疑虑占据主导地位，使得朱提丝及俗典娜被编入至属于世界大系范围内作为最终结果，它们成为了以遥远时代开始计算起始时间，以往从未听闻或目睹过任何事情发生变化的事实上的真理。而随着时间流逝，这样的叙述逐渐失去了它最初原始意涵，只剩下对过去年代情景的一种模糊印象。此外，在这种背景下的文化历史叙述可能受到俄耳甫斯特教影响，使得曾经受尊敬甚至恐怖的人类人物变得温顺而平静，最终失去它们原本应有的力量与荣耀。而对于这些曾经伟大的英雄来说，他们最终只不过沦为了尘土永远沉寂下去的一个简单谜题而已。
然而，在这样的背景下，我们还是可以找到一些保留着原始创世意味的手段，比如对自然界有力的干涉能力，或许来自那些陈旧但深刻的情感联系，或许来自那些古老而坚固的心灵深处的情感共鸣。但真正的问题仍然存在：我们是否真的理解这些故事背后的真正含义？或者，我们只是单纯享受其中所带来的幻想世界？
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