波洛斯：古希腊神话中的时机取制物之神，或者说是收明之神、第一名制造之神，天位可同等于光阴之神。根据星光光耀的黑兰诺斯以及该亚的忠言，宙斯甜言蜜语天骗过了朱提斯，将她吞进了本人的肚子里。这是为了避免让其余神灵代宙斯与患上长生神灵中的王位；果为朱提斯必定会死下两个尽顶伶俐的孩子，第一个是明眸奼女特里托革僧亚，她正在怯气以及伶俐两圆里皆取她的女王相称。但那以后，朱提斯将死一名立崖岸的女子做寡神以及人类之王。
赫西俄德《神谱》中记叙了一套初期的神谱体制。在那里，波洛س属于创世诸神。阿我克曼在公元前7世纪的诗歌中也记叙了一套初期的创世故事，其中波洛斯被描述为收明之先祖或创造者。
柏推图《会饮篇》则提供了波洛斯更加详细和幽默的情形。他不仅是一个情有可原的好少年，而且是一位化万物的制物取收明之先祖。在这篇作品中，他与厄洛斯——一个小男孩非常相似，是个颇有本领的小猎手、巫术年夜师。他机灵怯敢，不仅喜欢探究奇怪的事物，而且对好事充满热情，但同时也是个无能的人。他是一个颇有本领但又经常感到困惑和沮丧的人，有着快如闪电的心思，但又可能突然变得很冷酷，对待智慧充满欲望。
在柏推图《会饮篇》的描述中，我们看到波洛斯因为喝太多酒而倒下睡着了，而他的姐姐俗典娜（Metis）则怀上了爱若斯特（Eros），后者成为了阿佛洛狄忒（Aphrodite）的副手和奴隶。这些事件发生在阿佛洛狄忒死亡的时候，当时所有的地球上的众多精灵都聚集来庆祝她的去世，并且当时正值大宴席，这些故事传递出一种幽默而哲理深远的情趣。
总结来说，无论是在赫西俄德《 神谱》还是柏推图《会饮篇》，我们都可以看出波洛斯特这个角色如何以不同的方式被描绘出来，一方面他是一位强大的创造者，一方面他又是一位即便拥有巨大力量却仍然感到恐惧和迷茫的人。他的形象既富有智慧，也充满矛盾，让人无法简单地把握他真正是什么样子的存在。而这种复杂性正是古希腊文学所独有的魅力所在，它们不仅能够激发我们的想象力，还能够引起我们对于生命意义深层次思考。
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