在遥远的四千多年前，娥皇是历史上一个著名的人物，她是帝尧的长女，也是后来成为中国第六个夏朝君主、被尊为“舜”的妻子。娥皇和她的妹妹女英同时嫁给了帝舜，但由于娥皇无子，而女英生下了商均，因此在家中担任正宫。
根据传说，为了解决这个问题，尧王决定让二位妃子竞争谁先到达蒲坂，就可以成为正宫。娥皇和女英各自准备向蒲坂进发，但途中遇到了意外。在行进过程中，由于车上的母骡临盆而停下，这时娥皇已经骑马奔驰在远方，而女英只能望尘莫及，最终落败。
公元前2205年，帝舜死于苍梧（今广西东南），据说他是在九嶷山上去世的。这桩悲剧事件，让两个美丽而聪明的女子感到绝望，他们选择跳入湘江自尽，以此表达对丈夫死亡的深切哀伤。从那以后，她们就成了湘江中的神灵，被人们称为湘君和湘夫人。
关于这段历史，有很多诗歌作品描绘她们的情感变化，如屈原《楚辞·九歌》中的“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”李贺《李凭箜篌引》也写道：“湘娥啼竹愁，李凭中国弹箜篌。”
除了文学作品之外，还有许多其他文化元素反映了他们的情感，比如张华《博物志·史补》的记载：“尧崩，其二妃涕泣以挥竹。”这是描述她们用眼泪浸湿竹子的情景。而且现在湖南省襄汾县西杨村附近还有一片被称作“斑竹”或“湘妃竹”的地方，那里的竹子上有斑斑点点，是传说中的两位妃子的泪痕。
至今，在湖南省境内还有专门纪念这两位女性的地方，比如洞庭山上的君山，这里有着她们的墓地，并且每年都会举办祭祀仪式。在这里，可以看到大量文人墨客留下的诗词，以及对于她俩生命故事的一些解读。
然而，对于这段历史，有一些细节仍然存在争议，比如是否真的发生过这样的竞争，以及她们最终是如何死去等。但无论如何，这两个女人都成为了中国古代的一个重要象征，他们的情感和牺牲被后来的诗人、画家以及普通民众所铭记，并继续影响着我们的文化遗产。
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