天下至仁之君人称舜帝

舜帝：天下至仁之君，人称有虞氏，姓姚又姓妫，名重华。传其称号为都君，谥曰“舜”。因国名“虞”，故又称虞舜。他是帝颛顼的六世孙，从五世祖穷蝉起都是平民。

舜生于姚墟，以孝行闻名于世。在青年时代即为人称扬。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。

后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇等，被流放到边远荒蛮之地。

经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。由于尧帝年老，将权利逐步过渡于舜，并最终直到尧死亡后由他接位，是谓作天子。

作为继任者之一，“象以典刑”，流宥五刑，在器物上画出五种刑罚的形状，用流放代替肉刑，以示宽大，但也设鞭刑、扑刑、赎刑，有针对性地惩治罪犯。此外，还规定了祭祀山川群神的大典，以及定期巡守地方，对诸侯进行考察，加强中央集权。

随着时光推移，一系列重大行动使得古代历史上的一个国家再次繁荣昌盛。一派励精图治的气象展现在每个角落中。他重新修订历法，又举行祭祀上天、祭祀天地四时、大典；还把诸侯信圭收集起来，再择定吉日，与诸侯君长隆重交谈，他所做的一切，无一不是为了维护社会秩序与稳定。

最后，由于民心所向，他被迫返回都城登上天子的位置。但此前他曾退避南河之南，让位给丹朱，其间人们竟然更愿意朝见他而忽视丹朱。这场风波虽然过去，但它反映出了当时人们对于谁才是真正领导者的看法，以及他们内心深处渴望的是什么样的统治者。而这份渴望，最终成为了历史发展的一个转折点，为这个国家注入了新的活力与希望。在那段时间里，无论是在政治还是文化领域，都充满了变化与发展，这一切都是因为一位被尊崇为至圣的人——虞伯牙（今译：瞽叟），以及他的继承者们带来的影响力，他们以德治国，不仅改变了自己的命运，也深刻影响了整个时代。