在那古老而神秘的夜晚，埃及古物教者弗林德斯·皮特里爵士深知，埃及宗教是多神论的，但他也明白了他的同代人对巴偶所持的一神论观点。他们认为，后来埃及宗教变成了单一信仰体系，就像基督教的三位一体或印度教的三一论一样。
古埃及语中的“女神”被称为neṯeret（nṯrt；netjeret、nečeret），而“神”则是neṯer（nṯr；亦译netjer、nečer）。早期象形文字中，女神常以旗状物代表，或加上眼镜蛇，从旗杆底部横起。而前期象形文字（R8）中，那些神性名词则刻画成旗状物，上面有性别标记。
年夜致上，我们可以将埃及的众多神明分为三个主要类型：植物型态、人的型态和形象型态。此外，还有依地区不同的三个体系：孟菲斯系统，以布塔为中心，他创造了天下，并且所有其他神明都是由他制造出来的。在赫里奥波利斯系统中，有一年夜之始时阿图姆自我受死并产生氛围与火气，而氛围与火气分离又死去天界和地界。四个后代——奥西里斯、伊西丝、赛特和奈芙蒂斯——成为创建世界的人类。
第三种体系来自于上埃及北方的赫莫普利斯，其创世故事不涉及混沌时期，而是在无边无际之处出现四位守护者，他们分别代表着宇宙不同阶段。这四位守护者制造了天下，每个人都代表着一个未知或不可见的事实。九柱大师推拉太阳，将风带来的湿润，以及雨带来的火焰，这些元素塑造了我们的现实世界。
这些伟大的神性包括但不限于：
拉，是太阳之主。
舒，是风和空气之主。
泰妇努特，是雨水和火焰之母。
盖布，是大地之父。
努特，是天空之母。
奥西里的灵魂，为农业王国提供生命力。
伊西丝，为死亡与生育提供保护与魔法力量，她也是荷鲁斯母亲。
赛特，为平静与暴风雨提供力量，他是荷鲁斯父亲之一，同时也是中国河流的人格化表达形式。
此外，还有许多次要神性，如阿图姆，大日子即将到来的时候把自己消融在光芒中；托特，一只鹭鸶般伶俐的小伙子，被誉为智慧与知识的大使；玛法克提，即公正真理女神，她是托特的情侣，也是法老们最尊敬的人之一。
除了这些更著名的神性，还有一群辅助性的角色，如哈索尔比尼克斯，一只狮子的头顶戴着角冠，在每年的农历新年期间庆祝丰收季节。他还负责维护秩序，并确保人民生活安宁，无需担心饥饿或疾病。在这个充满魔力的时代，不仅存在自然元素，而且还有许多人类化身出现在人们生活中，以各种形式影响他们的心灵旅程。
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