我将深入探讨嫦娥这个神话中的仙女，特别是关于她是否与女娲被归为三皇的争议。嫦娥在中国上古神话中以美丽和智慧著称，她的故事与月亮紧密相连。在社会层面，我们可以从多个角度来理解她的形象。
首先，从神话传说来看，嫦娥是帝喾之女，与后羿结婚，被认为是开创了一夫一妻制的先例。然而，在历史文献中，直到东汉时期高诱注解《淮南子》才明确指出嫦娥与后羿之间的夫妻关系。这表明，在早期对嫦娥形象的认识中，并没有直接将她与后羿联系起来。
其次，从道教角度分析，嫦娥被赋予了月宫太阴星君或月宫黄华素曜元精圣后的身份，这代表了对她作为女性力量和生殖力的崇拜。她在道教体系中的地位不仅仅是一个仙女，更是一位掌管生育和生命周期的重要神祗。
再者，我们需要考虑到常仪这个名字，它在史料记载中并不是帝喾之妻，而是一位五帝之一帝喾第四个妃子的名字。常仪有时也被称作常羲，有人认为这两个名称实际上指的是同一个人，即嫦娥。但根据文献记载，常仪是在帝喾之前就已经去世，所以无法证明两者完全相同。
最后，我会探讨一个问题：如果我们接受皇娥这个角色存在的话，那么她的故事和性质又如何影响我们对于嫦娥本身的地位？例如，如果皇娥也是一个掌握着长生不老之药的人物，那么这可能会进一步加强我们的观点，即使历史上的证据并不支持这种等级划分，但这些传说仍然具有文化价值。
综上所述，我计划通过深入研究中国古代文本、民间传说以及宗教信仰，将有关嫦 娶 的各种视角融合于一起，以揭示她作为仙女形象在社会中的现代解读。我希望能够澄清一些关于“三皇”这一概念下的误区，同时也能展现不同时间段人们对于美好理想化女性形象的一种共同追求。
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