嫦娥从神话仙女到历史探索的社会转变

我，嫦娥，中国上古神话中的仙女。中文名为我，但在外国人看来，我更像一个变体的名字——Change。有时人们会叫我常娥或者姮娥，因为汉文帝忌讳我的原名，所以改了。我是中国神话体系的一部分，是道教诸神中的人物。

我的家在广寒宫，那里是月亮的宫殿。我掌管的是月宫，那里充满了月亮的光芒。在民间传说中，我象征着月亮。父母都是非常重要的人物：母亲常仪（或称常羲）是帝喾（天帝）的第四个妃子，而父亲则是天帝本人。而且，有一段关于兄弟姐妹的问题，让人们一直都很好奇：唐尧、弃、契和帝挚，他们究竟与我有多大关系？

据说，在商周时期，我就已经存在了。当时的宠物是一只玉兔，它们总是在我的身边陪伴。如果我们把时间推回去，大约在公元前2400年左右，我出生了。

后来，在道教中，他们给了我一个新的名字——太阴星君，也就是月神。在那里，我被尊称为黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王。但他们画的画像却是个女神形象。

关于我的身份，有很多谜团需要解开，比如为什么有人说嫦娥和常仪是一个人物？这两个人物听起来几乎一样，但实际上可能只是同一字不同的衍生形式。不过，根据《山海经》的记载，嫦娥确实可以追溯到五帝之一，即位于三皇五帝之上的四代统治者之一—唐尧时代。这意味着她与常仪不再相同，这种混淆让我们对她的真实身份感到困惑。

还有另一个故事讲述了一位名为皇娥的仙女，她是少昊的母亲，而少昊又代表着白日之神。这似乎暗示了一种联系，但如果我们只从历史角度来看，没有文献记载提到过皇娥作为少昊之母，这使得这些故事之间存在争议。而且，如果将“皇”、“常”、“羲”等词语进行比较，我们发现它们都具有相似的形态和音韵特点，这使得一些人认为它们可能指代同一个人。

最后，还有一些证据表明嫦娥并不是单一的人物。她有时候被描述成奔月而成仙，而其他时候，则被描绘成服用西王母赐予的大羿所求不死药而逃向广寒宫。她还曾被认为是十二个不同面貌的女儿，每个面貌代表一种不同的颜色，从红色到黑色的各种光谱。但即便如此，她始终以某种形式保持其作为女性力量象征的地位，并且继续成为无数诗歌、小说和民间传说的主题。