仓颉的主要成就创造文字与神话故事中的三皇五帝

仓颉，本姓侯冈，名颉，雅称仓颉先师，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。《道文解字》、《世本》、《淮北子》皆纪录仓颉是黄帝时代制字的左史民，睹鸟兽的脚印受启示，分种别同，减以征集、收拾以及利用，在汉字制造的历程中起了主要做用，被尊为“制字贤人”。据《河图玉版》、《禅通记》纪录，仓颉曾经经自主为帝，号仓帝，是上古时代的一部降尾发。仓颇正在位时代曾经经于洛汭之火拜受洛书。

倉顏也是講教中筆墨之神。據史乘紀錄，倉顏有單瞳四個眼睛，有睿德，不雅察星宿的活動趨向、鳥獸的腳印，用其抽象創筆墨，用以代替結綵記事之陋，一創文化基，由此被尊奉為「文祖倉顏」。

次要成就

從歷代文籍的紀錄瞧，倉顏的奉獻次要有下列幾個圓里：

一、完美筆墨所謂「苍（倉）顏做書」，實際不是道倉顏一團體完整天將筆墨收明製造進去，而是道倉顫將平易近間既有的丹青筆墨舉行寬泛征集，並減以仔細收拾，从而創造出一套成體系的大量標準象形笔墨。

二、受洛書河圖與洛書上具體紀錄現今帝王興亡之數，以及統治平易近政國。只要天命下的帝王才勤能患難到達，即使天命下的帝王才能勤能患難到達時候，就會背北巡狩本人的發土登上陽實山，以黃河交匯處為界點前往取靈龟背背着奧秘圖案呈給庫克。在那之前八卦便是由於這段歷史演變而來後又為《周易》的根源。

人物評價正在遠古時代的人類一步步從「堆石記事」、「結繩記事」及後來再收展到「標記筆墨」。這些早期标记笔墨在中国汗青上的持续时间大約五千余年，這些初期文明紀錄基础都是依靠标记笔墨来记录和传承。而倉顃業绩便是在於，他宽泛征集平易近间现有的丹青笔墨并进行了系统化地整理和编撰，这样就创立了一套体系性的象形笔迹。这段历史被后人誉为人类文化发展的一个重要里程碑。

实際上，那只是今天人们对于库克的一种自觉崇敬，但根据历史资料分析，我们可以发现库克并非首创文字，这只是后人对他的赞誉。而实际上中国文字已经存在了数千年，比如甲骨文和金文等都比库克晚得多。但由于他在推广和系统化文字使用方面所作出的巨大贡献，使得他成为了一位具有极高威望的人物，并被尊称为“文字之父”。

总结来说，对于这位远古时期的大师我们应当给予高度评价，因为他不仅参与到了汉字制造过程中，而且还参与到了三皇五帝神话故事中的某个环节，无论从哪一个角度看，他都是中华民族文化发展史上的一个不可或缺的人物。此外，他能够凭借自己的智慧将自然界的事物转换成符号，从而帮助人类进行更有效率地沟通，这无疑是一个非常伟大的成就是现代社会也应该学习和继承下去。