考察到易经的宇宙观女娲能否被视作天地人这三个方面的象征性代表人物之一即使不直接归类于三皇呢

在中国古代文化中，“三皇五帝”这一概念占据了极为重要的地位，它们分别是伏羲、黄帝和神农，这三位人物在中华民族的历史记忆中扮演着至关重要的角色。然而，关于是否应该将女娲也纳入“三皇”的范畴，学术界和民间传说中存在着不同的看法。

首先，我们需要明确女娲在《易经》中的位置。在《易经》之中，通过对八卦进行解释，可以窥见一个庞大的宇宙体系，其中包含了天地万物以及人类本身。从这个角度来看，女娲作为创造世界与人类的神话形象，她所代表的人生意义与自然规律之间有着深刻的联系。

其次，我们可以探讨一下“天地人”这一概念及其与《易经》的关系。在道教哲学中，“天地人”是一个核心概念，它分别指的是宇宙（天）、地球（地）以及人类（人）。这种划分方式反映出一种对于宇宙整体结构和生命发展规律的一种理解。在这样的背景下，如果我们将女娲视作“人”的象征，那么她就具有了一种特殊的地位——既是创造者，又是被创造者的统一体。

再者，从女性形象角度来看，《易经》中的太母符号也是非常值得关注的一个部分。太母是一种高级符号，它不仅仅代表母亲，也包括所有女性，以及她们所承载的情感和生育力。这意味着，在某种程度上，女性形象——尤其是在道教文化中的太母形象——可能会被用来隐喻或解读为更广泛意义上的自然力量或创世力，而不是仅仅局限于具体个人的身份或者职责。

最后，不论如何分类，将女娲视作中国古代神话文化中的一个关键元素，这一点无疑是不争的事实。她创建山川、治水止洪，是大禹后继而起的人类文明奠基者的英雄事迹。而她的名字往往伴随着能够改变世界命运的故事，这让她成为了人们心目中的伟大智慧之祖。