在三国历史的记述中，我们常常只关注两本书：陈寿先生所著的《三国志》，以及罗贯中先生创作的《三国演义》。前者是一部严谨的历史学著作，作者通过综合多方资料和权威记述，客观地描述了每一个事件和人物；而后者则是充满想象力的文学作品，它将史实与艺术手法巧妙融合，以个人情感取代事实。
比如在陈寿笔下的曹操，他是一个中立的人物形象，无论如何都给人以一种完美无瑕、智勇双全的大英雄形象。而到了罗贯中的笔下，曹操就成为了一个典型的大坏蛋。在小说世界里，要有正邪分明，就必须让曹操成为反派，以此来突出刘备忠心耿耿对汉朝的忠诚。这种写法就像现代电影一样，将人物刻板化，没有丝毫变数。
然而，在描绘董卓这个人的时候，与真实历史相比，《三国演义》并没有太大的偏差。董卓确实在历史上是一个残暴的人，但罗贯中至少将他的恶行放大了一倍。他不是一个只会使坏的人，而是一个能笼络人心、结交朋友，并且豪爽善良的人物。他还能够团结少数民族，不搞大汉族主义，还经常去羌族那里串门，加深感情。羌族人对他的豪爽印象深刻，每次他到来时，他们都会盛情款待。而当羌族兄弟们回访时，董卓也不会吝啬，从杀猪宰羊开始，让大家尽情享受。
羌族伙伴们对董卓如此豪爽表示极高敬佩，并且几天后送上了惊喜——带着牛羊赶到董卓家。这次初出茅庐后的战功被朝廷赏赐很多宝贵之物，董卓二话不说，把所有东西都分给了自己的小伙伴儿，让他们分享胜利果实。从这点看出来，他并非愣头青。
黄巾起义爆发时，当皇帝面临危机需要救援时，虽然他没有完成任务却因功劳被提拔为河东太守和中郎将。但遭遇降职处分后，他没有气馁，而是在返回老家后，对队伍进行整顿总结经验教训，使士兵苦练战斗技能。终究没白忙，一场陇西平叛之后，只有他成功归来而众军皆败，这显示了他治军严格得到回报。
最后，当汉灵帝去世、汉少帝继位的时候，由于宦官和外戚斗争激烈，国家陷入混乱之际，是个关键时刻。当野心家蠢蠢欲动时，宦官发动政变劫持皇帝，那个时候，只有董卓带领军队赶到解救出了汉少帝，将其安全送回宫内。如果没有他的介入，说不定那个年轻的皇帝命运难料，可以说，这一举措是由他所立的一座伟大纪念碑。
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