波洛斯，古希腊神话中的智慧与勇气之神，如同一位守护者，从古老的传说中走来。他的母亲是朱提斯，她在盖亚和黑推诺斯的预言下诞生，而被宙斯吞食。在他出生的记录中，没有提到过古希腊人对宙斯的崇拜，他们喜欢将许多人和神的先祖归于最低等级，那么波洛斯应该就是要颠覆宙斯的人吧。
简介
盖亚和黑推诺斯预言了朱提斯的死后会有一个女子颠覆宙斯的统治，宙斯害怕这个预言成真，所以以甜言蜜语欺骗朱提س，将她吞进了自己的背部。之后，宙士因为腹痛而请求赫淮托施挖开他的头颅，水神做到了这一点，一名美丽女神从裂开的头颅中跳了出来，但这时朱提丝正在被消化，而波洛斯特也已经死亡。
虽然波洛斯特已经死亡，但帕特里克在《会饮篇》中给出了他的抽象特征。他与厄罗斯——那位小男孩非常相似，是一个充满可原之处的小伙子。他机灵勇敢、酷爱伶俐、喜好探究奇怪事物，特别无能，却是个本领高强的猎手、巫术高手。正如其姐姐俗典娜收集各种技能，他是一个万物制造取收明之神。
材料纪录
阿基曼诗歌记叙了一套早期的神谱体系，其中波洛斯特属于创世诸神。他是收明之神、第一制造之神，与光阴并列，可与天地并肩。在赫西俄德《 神谱》 中，由于星光闪耀以及该亚忠言，宙士用甜言蜜语欺骗了她，将她吞入肚子，以避免让其他精灵代替自己成为长生不老者的王。如果朱蒂丝一定会死下两个完美伶俐孩子，那么第一个就是明眸奼女特里托格尼娅，她既温柔又伶俐，被称为女王。但随后，朱蒂丝将死下一名立崖岸女子作为众多精灵及人类之王。
柏图《会饮篇》
【203b】那便道去话少了，他道。没有过，没有妨借是给您讲讲。
以前，在阿佛罗狄忒去世的时候，他们摆筵宴席，当时伶俐（Metis）所生的女子波洛斯特也在场。那时候他们吃饭的时候，有个叫佩僧亚（Penia）的女人前来乞求，每当有冷落节庆时，这个女人总是在门口站着，不进去。她喝得醉倒，然后睡在花园里的床上，因为醒来头重脚软，便倒下去睡着了。这时候佩僧亚看到自己的贫穷状态，就突然想：为什么不能把酒醉的人睡觉中的儿子杀掉？然后就躺到他身边，并怀上了爱若斯特（Eros）。因此，我们知道爱若斯特也是阿佛罗狄忒的手下的奴隶，他是在她的去世那天投胎转世来的...
...他（爱若斯特）也像女亲（波洛斯特），总是在寻找好的以及好的伴侣；他有怯弱、热切并且健壮，是个本领高强的小猎人常常有些鬼面色贪求智识，心思敏捷末死酷爱伶俐，是个凶猛施魔者巫法大师智术师。他的天赋既非那些永恒不朽也不曾存在过，也不是即将逝去但尚存活的一类；偶尔，无论何时，只要他心情新奇怪或晨气兴旺，如果所供的事情能展现出新奇怪的事物，他就会一下子活起来，看起来像是快要逝去但又反转回过去，那全都是因为他的母亲天赋。
《会饮篇》记载的是一种理想化的地形，用以说明理想化的地形如何产生良性关系。而且，《会饮篇》的描述显示出一种理想化的情感联系，它们通过一种共同的情感活动进行连接，即恋慕或者友谊之间的情感共鸣。这是一种比喻性的表达方式，用以说明人们之间建立起深刻联系可以促进社会稳定和幸福。在这种意义上，《会饮篇》的讨论对于理解我们今天关于情感联系重要性提供了一些洞见，并且它展示了一种可能存在于不同文化中的普遍主题，即情感联系如何塑造我们的生活体验和社会结构。
疑惑沦亡
然而，在早期希腊宗教信仰系统中，不同版本对宇宙形成故事各有差异。在一些较为原始版本中，如阿基曼诗歌所述，对于时间概念上的混乱，以及宇宙最初由哪些元素构成的问题，还没有得到清晰定义。此外，对于创世主角人物，如太阳或月亮等自然力量，以及它们在地球上的位置还未达到统一认知。在这些初步阶段，大多数宗教信仰系统都试图解释世界及其运行规律，这包括太阳系内行星运动周期以及季节变化等自然现象，为人们提供了解释宇宙运行的一般框架，比如某些文化认为地球围绕太阳旋转，而另一些则认为地球静止不动，而周围的大地自西向东移动。此外，还有一些更复杂的情况涉及多层次的地球结构模型，其中包括山脉海洋火山流水土壤植物动物甚至人类自身都被视作拥有生命力独立实体，从而使得整个世界看起来更加丰富多彩，同时也带来了更多问题需要解决，比如如何维持整个世界秩序及其功能是否依赖某些超自然力量支持这样的设计方案才能确保所有生物能够正常发展繁衍下来？
此外，在早期宗教信仰体系内部还有大量不同的解释方法，而且每个人或族群都可能根据他们独有的经验背景提出不同的理论。一方面，它们通常基于观察到的自然现象进行推测，比如日出的原因或者雨水降临；另一方面，它们往往结合传说故事一起演变，最终形成了一系列包含魔法生物英雄战斗恶龙英雄救美等内容丰富复杂但难以证实的事实史事件。这些故事经过不断传唱逐渐演变成了民间传说历史书籍文学作品艺术品制作材料甚至法律制度最终融入现代文明至今仍然影响着我们日常生活中的许多行为习惯选择决定因素。
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