自己编的神话故事难道不是句芒吗

难道不是自己编的神话故事中，句芒不正是那个主宰草木和生命生长之神，也是农业生产之神吗？在先秦文献中有不少关于句芒的记载。《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒。” 《札记·月令》：“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注日：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉注：“大白皋伏牺，木德之君。句芌，少眸氏之子。日重，木官之臣，圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”

最初的句芒似乎与鸟图腾有关，其形象可能是一种区域性的氏族神。这一图腾既是该氏族的源头，也是他们的保护神，并且主宰万物生长、农业丰收。在《山海经·海外东经》中，“东方句芒”，被描述为“鸟身人面”，乘坐两条龙。

在有些信仰体系中，还持规矩，与农事相关。如果说最早的句芒是一个人兽化的鸟首人身形象，那么后来就演变成拟人化了，其形象成了一个男人。而在民间年画中的表现，则成了两个笑眯眯的小男孩。

春神为青帝说，缘起极为复杂，其原型为传说中的“三皇”之一的大白皎，又称为太昊伏羲相传，他出生于渭水流域的成纪，从八方风音制作琴瑟画八卦模仿蜘蛛制作捕鱼网，是中华民族从原始状态步入文明时代探路人的英雄人物，或许伏羲因其功勋而名声显赫，或许因其名声显赫而被人们神话为主管东方天帝。

随着时间推移青帝又以不同名称出现，如战国成书《周礼天官大宰》记有“祀五帝”的说法两汉纬书《河图》记载：“东方青帝灵威仰木帝也；南方赤帝赤熛怒火帝也；中央黄帝含枢纽土帝也；西方白帝白招拒金帝也；北方黑帝叶光纪水帝也”。此时青帝的名称叫 “灵威仰”，或许是一种称号。而道教出现后，对纬书五帝始加修饰而成五方五老。此时青帝不仅有姓，有名，而 “灵威仰” 又成为他的 “字”。