让历史告诉未来：颜钧世家的故事1987
颜钧世居永新三都中陂村，家传唐代颜真卿后裔。父亲名应时，为江南常熟训导，颜钧在兄弟中排行第四。自幼体质孱弱，智慧不开，被人视为痴儿。十三岁随父在常熟读书。十七岁时，父亲病故，仲兄颜钥又陷粮役，家道中落。颜钧因家贫不能继续读书，遂返乡，居家奉养寡母，一度苦闷不已。
二十五岁时，经仲兄颜钥的引导开始接触王阳明学说（手抄《传习录》），思想大变，以“致良知”理论为指导。大约于公元1536年，在北京得遇贵溪徐樾，从之学习三年，再由徐樾引荐于公元1539年赴泰州王艮门下。
泰州学派是中国历史上第一个启蒙学派。他产生于明代中后期，由泰州人王艮创立，其影响深远。在那里，他深受王艮的“淮南格物说”、“尊身立本”论影响，并将其融入自己的思想体系。
嘉靖十九年（1540年），颜钧返回江西南昌，在同仁祠张贴《急救心火榜文》，宣传自己的思想主张。这份榜文提出六个急救问题和对策，是当时社会问题的反映，也是他对如何拯救“人心”的思考。
嘉靖二十六年（1553年），他从泰州返回江西，与罗汝芳会面，又与吴悌、刘文敏会讲于新城、金溪，这些活动使他的名声大震。在京师，他与阁臣徐阶共同举办了两次讲学活动，每次都吸引了大量听众，对京城产生了巨大的影响。
他的生活也充满挑战和危险。在嘉靖四十五年（1566年）被捕并受到折磨后，他最终因为无罪释放，但这段经历对他的健康造成严重打击。他最后回到家乡永新，不再参与政治，而是专注于著作发表，最终逝世于万历二十四年的永春县内。
尽管如此，他留下的作品至今仍然值得我们学习，其中包括《耕樵问答·急救溺世方》等文章，这些作品展现了他关爱百姓、批评社会弊端以及提出的解决方案，如减轻民间负担、大赦犯罪者等，这些都是基于他对于人的本性和社会现实的深刻理解和洞察力所致。但遗憾的是，大多数文献散失，只有少数篇章流传下来，让我们更加珍惜那些幸存下来的文字，并从中学到更多关于这个时代的人们生活方式及他们追求理想目标的事实。
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