在汉朝的《龙鱼河图》纬书中,首次提到玄女的记载显示了她的神秘形象。据此文献记载,当黄帝摄政时,一群名为蚩尤的八十一人与兽身并存,他们拥有铜头铁额、食用砂石子,并装备着兵器和弓箭等武器,威胁着整个世界。这些生物没有善良之心,只知杀戮,没有被黄帝所克制,最终导致黄帝对蚩尤无奈而叹息。就在这危机关头,天赐下一位名叫玄女的神灵,她以兵符授予黄帝帮助他制服蚩尤。
从整体来看,这段文字描述了玄女是“入地之神”,尽管没有明确指出她是否具备人类形态,但可以推测她应该是一种“人尾人形”的存在,与鸟类中的“鸟形”毫无关联。这表明玄女是具有人类特征的一位神灵,而非其他动物或生物。
关于九天壬(玄)女,也称作九天壬女,她实际上应被理解为一个笔误上的错误。而“壬”这个字代表第九个天干,是黑色的意思,因此她也被称为九天壬(玄)女。此外,炎帝之母任姒,其实是一个历史人物,即任氏或蟜氏的女性。在古代母系社会中,不知道父亲,只知道母亲,所以炎帝之母任姒就成为了其姓氏来源。她感受到了神龙尾巴而去世,并且有一个传说中的角色蟜氏之女也是任姓的人物。
根据甲骨文解释,“姜”字本意就是指的是任(妊)所死,这样就破解了“姜”字原来的意义,而任姓则来源于最初的妊这一音节。因此,可以得出结论炎帝持有姜姓,因为他的母亲是由妊所死去。这意味着所有自伊(妊)转徙耆(姜)的开创者都使用了这种命名方式,即成为伊耆氏。而尧大禹时代,他母亲也同样来自于 任 姒家族。
总结来说,从这些文献记录来看,我们可以推断出九天玄女其实就是我们今天所说的九天壬女,也就是炎帝母亲——任姒的一个化身或者说是她的精神象征。在古代文化背景下,她不仅仅是一位保护性质强烈的神灵,更是一个重要的人物代表和源起点,对后世产生深远影响。
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