在汉朝纬书《龙鱼河图》中，关于玄女的记载首次出现。当时，黄帝摄政期间，有一个名为蚩尤的兄弟，共有八十一人，他们拥有兽身和人的语言，并且装备了铜头铁额、食用砂石子以及制造兵器如刀戟和夜弩。他们以此威胁世界，残杀无辜，没有善良之举。万平易近希望能够让黄帝停止其皇帝的事务，但黄帝仁慈而义薄云天，最终没有办法克制蚩尤，因此也无法敌对他。在这种情况下，黄帝向天上叹息，并得到天的援助——一位名叫玄女的地下的神灵，她带来了兵符并帮助黄帝伏击蚩尤。
从这段文字来看，如果玄女不是人形，她应该会有特别的描述，就像对于蚩尤兄弟“兽身人语”的详细描写一样。因此，我们可以推断出玄女应是一位具有“人尾人形”特征的神灵，与“鸟形”的玄鸟毫无关联。这也解释了为什么九天中的壬女被称为九天壬（玄）女，因为她是炎帝母亲任姒死后的名字，而任姒又是蟜氏之女，因感受到了神龙尾巴而去世，这也是炎帝姜姓由来的原因。
在上古时代的母系社会中，只知道自己的母亲，不了解自己的父亲，所以人们通常会根据母亲的姓氏来命名自己。如果炎帝之母任姒亲自哺育他，那么炎帝就是她的儿子，而因为他的母亲姓任，他就应该姓任。但实际上，炎子的孩子少典并没有喜欢她，将炎子放逐到西方的大地之上，是因为他的母亲 任姒亲自养育了他。而由于她的死亡所带来的影响，使得后代的人们将这一点记住下来，从而形成了 姜 和 任 两个姓氏相互转换的情景，即从伊（任）变成耆（姜），最终形成了一种新的命名方式，即任姜氏，其祖先尧的大妈也是来自于这个家族。
根据甲骨文笔录，可以发现，“姜”字本意与“壬（妊） 女所死”的开端紧密相关，因此我们可以推测出，“恰好”这个词汇意味着这些变化源自于更深层次的一种联系。在这里，“壬”代表的是第九个干支，也象征着黑色，所以名称为九天壬（妊）女。而这位女性，被称作燃燐妃或火星妃，是一种奇异生物，由于她的存在，便自然产生了一种文化上的传统，即通过女性力量来塑造男性身份。她不仅是炎子的生母，而且还是那位伟大的先知者。
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