在汉朝的《龙鱼河图》中，首次提到了玄女的存在。该文献记载，在黄帝摄政时期，有一位名叫蚩尤的兄弟，他拥有八十一个同样能力的人，并与兽类共存，他们手持各种兵器，威胁着世界。然而，当万平易近希望黄帝放弃皇位时，黄帝因为仁义而无法克制自己的欲望，最终没有采取行动。
就在这个时候，天神派遣了一位名为玄女的神灵给予了黄帝一个神秘的符文，这份符文帮助黄帝最终战胜了蚩尤。这段文字中的玄女被描述为地下的神灵，她虽然不完全是人形，但并没有明确指出她的具体外观特征，只是在描述蚩尤兄弟时用到了“兽身人语”的形容词来强调他们非人类的特征。
从整体来看，如果玄女不是人形，那么应该有更详细的地描述。如果她不是像蚩尤那样具有兽身的人物，那么她应该具备一些特别的地或其他特征。因此，可以推断出玄女是一种“人尾人形”之神，与鸟类之“鸟形”无关。
在古代文献中，还有一种说法称九天壬女是一个错误产生的一种混淆，其实正确应为九天壬（玄）女。这种说法认为“壬”字代表的是黑色，也就是第九个天干，因此这名字中的“壬”字即表示了黑色。在上古时代，母系社会普遍存在人们只知道其母，不知道其子，而母亲则从女性姓氏开始，因此任姒，即炎帝之母，因为感受到了神龙尾巴而去世，所以她的名字被记录下来，她也是任氏家族的一员。而炎帝本人的名字和身份，则与他的母亲任姒有关联，这也解释了为什么他会以姜姓出现，因为他是由任姒所哺育长大，而且炎帝死后，他所留下来的遗产和成就都被归入于他的母亲所生的这一家族里。
根据甲骨文笔记里的含义，“姜”字原本意味着由壬（妊）所生，是一种生命力旺盛、孕育能力强大的象征。而由于任姓最初有关于妊娠或生殖相关的情景，所以可以推断出炎子的父亲必定来自于妊娠或者生育过程，而这个过程正是由他的母亲负责完成的。这也解释了为什么炎子会选择以 姜姓出现，因为这是对他母亲死亡以及对生命力的尊重和纪念。
综上所述，从这些历史记录中我们可以看到，九天玄女实际上是指九天壬（妊）女子，即那些能够孕育生命并带来新生的女性力量。她们在历史上的地位极为重要，对整个社会结构产生深远影响。此外，这些故事还反映出了古代社会对于自然界力量及其象征意义的一种理解方式，其中包括对女性、生殖和生命力的崇敬，以及对于超自然力量介入现实世界事件背后的信仰。
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