在古代文献中,关于玄女的第一篇记载出现在汉朝的《龙鱼河图》这部作品中。据此文所述,在黄帝摄政时期,一群名为蚩尤兄弟的生物出现了,他们拥有兽身人语、铜头铁额,并且能够食用砂石子,还掌握着兵器和弓箭等武器。这些生物威胁到了整个世界,黄帝虽然仁义,但却无法克制他们,最终只好放弃争夺皇位。
在这个紧要关头,天上派遣了一位名叫玄女的神灵,她以人形降临凡间,为黄帝提供了兵符和神秘符号,从而帮助他伏击并消灭了蚩尤兄弟。这段描述显示出玄女是一个能入地之神,她的人形体态与普通人类无异,而不是像蚩尤兄弟那样有明显的兽类特征。
然而,这里也提到过“壬女”这一称呼,它被误传为“九天玄女”,实际上应该是“九天壬女”。这种笔误可能源于对“壬”字含义不够理解,“壬”是天干中的第九位,也代表黑色,所以将其称作九天壬(玄)女。同时,“壬女”也是炎帝之母任姒的名字,因此也可以解释为炎帝死后的母亲,即任姓氏。
古代社会采取的是母系继承制度,只知道母亲,没有了解父亲,因此女性往往会根据她们生育孩子时所处的地理位置来决定自己的姓氏。在这样的背景下,炎帝之母任姒被认为是感应到神龙尾巴而去世,这种说法说明任姒确实存在,而且她的名字叫做任姒或任登,有蟜氏或挚任氏的一面。而炎帝本人的外貌并不美丽,他甚至没有得到少典这位女子的心意,最终被送往西方的大海。
从这些历史记录来看,我们可以推断出:“姜”的字面意思其实就是指的是“妊(壬) 女( 任 姿 )所死”的意思。这一发现彻底揭开了“姜”字真正含义背后隐藏的问题。此外,我们还发现尧大禹时代的人们使用过一个姓氏——任务,那么通过分析甲骨文,可以得知最初使用这个姓氏的人正是在经过一系列变迁后形成的一个家族,而最早使用这个姓氏的人就是那位曾经让人怀念的地方——小溪边上的耆国王室成员之一。他因为某些原因搬家至更远的地方,并且带着他的家族成为新的地方居民并开始新生活。但当他再次回到故乡时,他已经不再属于原来的那个身份,而成为了另一个地方上的领袖。因此,当我们谈论尧大禹时代的时候,我们需要认识到尽管人们生活在地球上,但他们依然保持着一种原始状态,不同地区之间相互独立,与周围环境产生深刻联系。
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