在这篇文章中，作者首先提到，在古代文献《龙鱼河图》中有记载关于玄女的故事。黄帝时代，有一群名为蚩尤兄弟的强大生物，他们拥有兽身、人语、铜头铁额，并能食用砂石子，用兵器和武器威胁四方。这些生物被描述为无情且残暴，没有善良之心。当万平易近希望黄帝停止其统治时，黄帝由于仁义而无法克制蚩尤，最终没有敌手。在这种情况下，天神派遣了一个名叫玄女的神灵给予黄帝兵法疑神符，以帮助他制服蚩尤。
从这个叙述中，我们可以推断出玄女应该是一个具有“人尾人形”的神灵，而不是完全是动物形态。这一点通过对蚩尤兄弟的描述来支持，即他们虽然有兽身但也有人的言语。因此，可以认为玄女是一位具备人类特征但又超越常人的女性神灵。
接着，作者讨论了“九天壬女”这一称呼，她被误传为“九天玄女”，实际上两者并无直接关联。“壬”字代表第九个天干，也象征着黑色，因此她被称作九天壬（玄）女。这位壬女即炎帝之母任姒（也称任氏或蟜氏），她的名字有多种说法，但都与炎帝有关。根据历史记录，上古社会更多地依赖母系继承，而非父系，所以炎帝之母任姒成为人们所知和尊敬的人物。
最后，作者解释了“姜”字的由来，其中包含了对“壬（妊）”字含义的探讨，以及对于任姓初文中的意涵分析。结论是，“姜”字本意指的是“任（妊） 女所死”，因此炎帝以此命姓，因为他的母亲任姒去世后，他便被视为属于姜姓。而随着时间发展，这样的姓氏演变成了一种文化传统，使得我们今天能够理解到九天壬女与燃烧山火事迹之间存在联系，同时也揭示了历史上的某些文化习俗和宗族关系如何逐渐形成和演变。
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