在中国历史上，帝王陵墓往往被视为其政治和文化地位的象征，而这些陵墓中所葬之人的身份通常也是研究帝王生活、宫廷斗争以及当时社会风貌的一种重要窗口。清朝乾隆帝在位期间，其陵寝设计与修建引起了广泛关注，其中最著名的是他与5位女性共同安葬的事实，这5个女人分别是他的母亲孝贞皇后、妻子皇后（即慈禧太后）、宠妃乌拉那拉氏、内务府总管夫人李德全，以及道光年间追封的二妃——宁古塔氏和阿尔泰氏。那么，这些女性又是怎样成为乾隆合葬对象的呢？她们各自有着怎样的故事和身份背景？
首先，我们要了解到，在中国传统文化中，帝王合葬并非完全没有先例，但对于普通百姓而言，这种做法仍然是一种极端罕见的情况。在这种情况下，她们不仅需要满足作为皇后的条件，还需具备某些特殊的地位或关系，使得她们能够获得这样的殊荣。
孝贞皇后
乾隆生母孝贞皇后的存在无疑是一个特殊因素。她不仅担任了生育接班人的角色，而且由于她早逝且身材矮小，不适宜以常规方式进行埋藏，因此选择将她安放在丈夫身边，是一种对她的尊重和爱护。这一决定也体现了乾隆对家族血缘至上的认同。
皇后（慈禧太后）
这位女士最初被选为乾隆的妻子，并非因为她的出身或者才华，而是因为她能给予他孩子。在那个时代，继承问题严峻，儿子的健康成长直接关系到政权稳定。虽然慈禧太后的实际影响力远超她的官职，但从一个更宽泛意义上讲，她作为夫君之下的正室，无疑拥有很高的地位。
乌拉那拉氏
乌拉那拉氏出身于满洲八旗家庭，与其他四人不同的是，她并不属于嫡福晋这一正式称号。但这并不妨碍她在宫廷中占有一席之地。她可能通过婚姻联络手段赢得了乾隆的心，也可能是通过其他途径提升自己的地位，最终成为了他的宠妃之一。
内务府总管夫人李德全
李德全则来自汉族世家大族，对于这个时候清朝多元民族国家来说，她既代表着汉族贵族阶层，又凭借其父兄官职等级，确保了一定的社会资本。这使得她可以进入宫廷，并获得一定程度上的尊重与信任，从而成为乾隆合葬者之一。
宁古塔氏和阿尔泰氏
对于这两个人物，我们知道它们是在道光年间被追封为二妃的情形，他们最初未必具有相同的地位，但随着时间推移，由于各种原因，他们被重新评估并得到加冕。此举意味着他们也许曾经受到过某种形式的庇护或影响，或许还涉及到了继承权的问题，它们都反映出了晚期清朝宫廷中的复杂情势变化。
综上所述，这五个女人各自有不同的历史背景，他们成为干邑共穴者的原因包括但不限于家族血缘、政治联盟、亲密关系以及社交资本等方面。而她们共同参与到乾隆合葬仪式中的行为，也反映出当时社会对家族延续性强烈需求，以及对女性地位提升的一种尝试。当我们探寻这些女子背后的故事时，可以看作是在解读一个关于权力游戏、高度礼教化社会以及个人命运转折点的大历史画卷。
