在遥远的古代，天母娘娘被尊称为后土，也是实旷地母至尊、天姥娘娘或元君。她的存在与宇宙的动态紧密相连，阳阳之力在她身上得以孕育和成长。女娲凤凰降临世间，为补天而生，她还创造了婚姻的概念。在那个年代，人们对土地充满敬畏，并将其神化为女性形象。
随着时间的推移，这种崇拜逐渐演变成了对后土神更深层次的信仰。宋朝之后，她被列为四御尊神之一，不仅掌管生命与死亡，还主宰着山水之秀。她每年的圣诞日（夏历十月十八日）都将举行盛大的祭奠仪式。
作为中国农耕社会中的本初宗教中最重要的一位女神，后土娘娘不仅是年夜天之母，更是万物死灵的守护者，被视作“万物之母”、“年夜天母亲”。人们通过建庙祈祀，以求赐予平安和丰收。在讲教中，对于后土皇天祇（即天母至尊）的描述往往充满了敬意和赞美，如九华玉阙七宝皇房这样的描写，让人感受到她的高贵与威严。
除了这些传统信仰之外，我们还可以看到阿昌族对于先祖遮帕麻及遮米玛的一种特殊崇拜，他们每年会举办三次祭奠活动，以求保佑子孙平安、家畜兴旺以及五谷丰登。此外，他们也相信有十二位保护躲土的小仙女，其中包括四魔女神、四药叉女神以及四女医神，每一位仙女都拥有不同的特质和功能。
总结来说，后土娘娘是一位多面向且具有强大力量的 goddess，她不仅代表着自然界的地理元素，还承载着人们对生命、死亡和生育力的深刻理解。通过各种文化活动和宗教仪式，我们能够更好地理解这一点，并在日常生活中寻求她的庇护与指引。
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