风伯古代汉族神话传说中的神怪人物

，拥有鸟身人面之形，曾被称作风师、飞廉或箕伯。中国古代对风神的崇拜起源较早，《周礼》中记载了“以燎祀司中、司命、风师、雨师”的制度。在东汉时期，蔡邕在《独断》中提到“风伯神，箕星也”，认为箕星即为风神。唐宋以后，風伯还被称作“風姨”、“封姨”和“風后”，但以箕星作为風伯的说法一直占据主导地位。

根据传说，最早的風神被稱為箕星或箕伯，而楚地则自古以鹿身雀头的神秘怪兽飛廉為風伯。飛廉有時也稱作蜚廉，其形象非常古怪。道教吸收了这一信仰，将二者信仰进行统一，并由民间人格化，形成了“白须老翁，左手持轮，右手执扇，若扇轮状”的固定塑像帽。

奉祀方面，对于風伯的奉祀秦汉时就已经列入国家祀典，并且要「诸郡各置一坛」，与王同祀。在道教宫观中也有设殿供奉風伯雨師、雷公電母。春秋战国以后，由于南北方信仰不同，有的地方尊崇的是星宿之类的风神，而另一些地方则是鸟形带羽翼的飞廉。

在职能上，被视为掌八风消息和通五运气候的人物。在民间传说中，也常以女性形象出现的風神 “封姨”，体现了風對植物生長帶來危害的一面。而在歷史上，如應昭《風俗通義· 祭典》記載：“鼓之以雷霆，润之以风雨，使万物更新。”因此，在历代君主眼中，被视为帮助万物生长的大力天使，但同时也是自然灾害如飓风等造成破坏的大凶灵，因此受到人们双重评价。

总结来说，这个故事讲述了一位名叫飞廉（或者称作蜚廉）的奇特生物，它最初是蚩尤部下的一员，但最终因忠诚而成为天帝麾下的天使，是掌管八面来风消息和四季气候变化的人物。他不仅帮助人类，还会因为过度使用力量而导致自然灾害，因此在民间文化里既有正面的代表性，也有负面的恐惧色彩。这段历史背景下，不仅反映出当时社会对于自然界力量认识上的深刻洞察，同时也揭示出了人们对于那些能够影响自己生活的小小宇宙——大自然力量——敬畏与恐惧的情感纠葛。