古代汉族神话传说中的风伯：人物探究
在中国古代的神话传说中，风伯是指掌管风的天神，也称作风师、飞廉、箕伯等。作为人面鸟身的天神，风伯在民间信仰中占有重要地位，其形象和职能随着时间和地域的不同而有所变化。
根据《太公金匮》中的记载，五丈夫之一的人面鸟身即为风神。郑玄注释称：“风师，箕也”，意味着月亮离于箕星，而箕星主簸扬，可以致使风气，因此被称为箕伯。在东汉时期，《独断》则提到：“风伯神，箕星也。其象在天，能兴风。”这里将箕星视为代表了風力的自然现象。
除了以星宿为代表之外，在楚地还有一种认为 飞廉是 风伯 的观点，如屈原《离骚》中的描述“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”。晋灼注解飞廉曰“鹿身，有角而蛇尾豹文”，高诱注蜚廉曰“兽名，有翼”等，这些都反映出不同的文化背景下对 风 神形象的多样理解。
到了唐宋以后，由于道教吸收了这一信仰，并将二者信仰进行统一，从而形成了一个固定塑像，即白须老翁左手持轮右手执扇如扇轮状，这样的形象被广泛接受并成为人们心目中的 风 伯 形象。
奉祀方面，从秦汉时就已经列入国家祀典，如《唐会要》中提到的奉祀 风 伯，并且要各郡置一坛，与王同祀。此外，在道教宫观中也有设殿供奉 风 伯雨师、雷公电母，但普通道通常只在大型斋醮时才供奉 风 伯。
总结来说，古代汉族对于風 神（風 伯）的崇拜起源较早，其形象和职能经过长时间发展演变，最终形成了一套完整的人格化与礼仪性的信仰体系。这不仅体现在它作为一种自然力量得以敬畏之上，更是在中华民族文化深处留下的印记，为后世提供了丰富的历史素材和精神养分。
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