在中国古代神话中，伏羲是宇宙的创造者，被尊为“始祖”，他不仅创造了天地，还创造了人。伏羲结束统治后，是哪位天帝或神将其位置接替？这个问题引发了人们对中国古代文化和神话传说的一系列探讨。
根据《山海經》的记载，伏羲之后是神农氏继位。神农氏，又称尧舜禹之先，据说他教化民众，让他们种植五谷，并且发现并使用药物治疗疾病。他被誉为农业之父，也被视作人类文明的重要推动者。在中国历史上，他被认为是远古时代的至高无上的君主之一。
然而，在其他文献中，如《史记》、《汉书》等，它们提供了一些不同的信息。例如，《史记·太伯元公世家》提到：“尧、舜、禹三皇相承。”这表明在伏羲之后可能没有一个直接的继任者，而是一个由多个王朝或者领导人的共同体构成的时期。这一时期包括了夏商周三代，这三代都是中国历史上非常重要而且有着悠久影响力的王朝。
在道教经典中，对于伏羲之后的人物有不同的解释。一些文本指出，杨戬（又称紫衣真人）是伏羲之后继位的人物。而另一些则提到了混沌中的玉皇大帝，即北斗七星中的斗母娘娘，她也常常被视作宇宙秩序与生命之源的象征。在这些信仰体系里，无论是否有具体的人物名实，他们都代表着一种更高层次的事象——即自然界和社会秩序的维护者。
此外，从考古学角度来看，我们可以通过对陶器、墓葬等遗迹进行分析来了解当时社会结构变迁。当我们研究那些距今几千年的遗址时，我们会发现不同地区之间存在显著差异，这反映出当时社会分工和组织形式各异。此外，不同地区间可能存在领袖人物，但这些领袖并不一定就是传说中的“始祖”或“创世主”。
从宗教信仰体系来说，有一种观点认为，只要不是真正掌握政权的是谁，那么无论如何描述都不足以涵盖全部情况，因为这一切都是关于事实背后的意义和寓意。在这种背景下，“谁继位”这一问题变得复杂起来，因为它涉及到更多的是对过去文化认知的一种重新解读，而不是简单的事实陈述。
总结来说，对于“伏羲之后是谁继位”的问题，没有一个确切答案。如果从文学作品、宗教信仰甚至考古学角度去理解，我们会得到不同的答案。但这正反映出了中华文化丰富多彩的一个方面：即使面临无法解决的问题，我们依然能够找到各种各样的故事和解释，将它们融入我们的生活中，为我们的精神世界增添光彩。
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