近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，引发了关于“文玩”的定义和界限的讨论。人们对“文玩”的理解各异，有的将核桃、手串等民俗玩物称作文玩，这种做法被认为是不准确的。实际上，“文玩”指的是人们欣赏并把玩的书画文具艺术品，它应该具备专用性、实用性和艺术性。
根据这些特征，我们可以判断哪些物品是真正的文玩：首先，它必须是书画时所使用的专用品；其次，它应具有真实的功能；最后，它应当具有吸引人注意且令人愉悦把玩的魅力。如果一个物品缺乏任何一种特征，那么它就不能称为真正的文玩。
“文玩”起源于毛笔文化，以《四大宝器》为核心，逐渐发展出了多种形式。在明代出版的一本名为《雅集》的书中，就记录了超过四十种不同类型的手工艺品。这包括各种笔墨纸砚及其附件，如笔筒、印章盒等。此外，还有绢筒、砚屏和裁纸刀等工具，以及案头石和暖手等家居装饰。
选择制作手工艺品时，“文 玩”倾向于选取自然材料如竹木石瓷，而不追求奢华。设计风格各异，有奇思妙想，也有自然无瑕，有精致细腻也有简约朴素。题材上则以崇尚古典文学著名，如梅兰竹菊之类，同时也会描绘竹子各种姿态。
历史上许多大师创作了珍贵的手工艺品，如宋代汝窑三足洗这样的宝贝。而制作者如明代竹雕大师朱三松清代制砚大师顾二娘留下了一系列不朽作品。
关于“ 文 玩”，还有很多故事可讲，其中之一就是宋代书画大家米芾拒绝皇帝赐官，只要求一块砚台。这段故事深受后人赞叹，因为它反映出米芾对于文化底蕴更重视精神上的享受而非功利化追求。
因此，可以看出，虽然在市场上一些商品被冠以“ 文 玩”的名称，但它们往往失去了原有的文化内涵，只剩下商业价值。正确理解并尊重“ 文 玩”的文化意义，是我们今天需要努力维护的一个观念。
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