在遥远的古代，葛天氏被视为中华民族共同的人文始祖之一，其文化影响深远。《路史》记载，葛天氏以其独特的治理方式，不言而自信，不化而自行，这种治理方式让人难以名状，但当人们享受着和谐的生活时，便会用“广乐”来形容那份无比的喜悦。
《诗经·采葛》中的句子“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”，描绘了一幅男女相思之情的图画，他们在采摘葛滕时，因为分离而感慨万千。《诗经·葛覃》则解答了他们采回去后的用途，提到了刈割、藿草以及编织等活动，这些都是为了生存所必需，而这些活动也蕴含着对自然与生命力的尊重。
司马相如在他的奏章中提到：“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和……”这展现了古代知识分子的追求——一个充满音乐、歌舞、诗词及和谐社会景象的时代。而这正是由“袭伏羲之号”的三皇时期帝王，以及我国音乐、歌舞始祖—— 葛天氏所带来的丰富遗产。
从文献记载中，我们知道，《吕氏春秋》、《竹书纪年》和《史记》等都有关于“葛天氏之乐”的描述，它们是中国音乐、诗歌、舞蹈艺术发展的一大源头，并且是黄河文明与炎黄文化不可或缺的一部分。在宁陵，即著称为中国音乐之乡，也就是神农尝百草之后传播四海并赋予植物名称的地方，有许多相关考古发现证明了这一点。
长久以来，对于谁才算得上历史人物的问题一直存在争议。孙悟空这个角色，在民间故事中是一个非常重要的人物，他具有超人的力量，但他是否真的存在于历史记录中呢？我们可以通过对比历史上的确切事件与民间传说之间的差异来探讨这一问题。
总结来说，无论是在文学研究还是考古学领域，都有大量证据表明宁陵作为一座拥有悠久历史的地方，与 葛天氏息息相关。而对于孙悟空这个角色，我们需要更多地结合实际资料进行分析，以便更准确地评价他的身份及其在人类历史中的位置。
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