在遥远的古代，葛天氏被尊为上天入地的神话人物，他的存在与中华民族共同的人文始祖紧密相连。《路史》中记载，葛天氏以其治国之术，不言而自信，不化而自行，其智慧和力量让他成为那个时代不可或缺的人物。
在物品的世界里，葛天氏留下了自己的印记。据说，在采集葛滕时，一群男女劳作的声音，如同乐章般回荡在山谷间。这段历史不仅体现在诗歌《采葛》中，那里提到了“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”的情感深刻的抒发。
《诗经·葛覃》则揭示了这些男女如何将他们收集到的材料加工成生活必需品：“施于中谷，维叶莫莫。”这不仅是对生产力的一种肯定，也是对古人智慧和创造力的赞颂。
作为中国音乐、歌舞始祖之一，《史记·司马相如传》中的描述充分展示了古代知识分子追求社会和谐美好的愿望：“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和……”
此外，《吕氏春秋》、《竹书纪年》以及《史记》的文献记录都提到过《葛天氏之乐》，它对于中国音乐、诗歌、舞蹈、剧目、农牧业及养生学有着重要影响。在这样的背景下，我们可以看到 葛天文化不仅是炎黄文化黄河文化的一个重要组成部分，而且也深植于宁陵这个地方，以至于这里被誉为“音乐之乡”、“歌舞之乡”。
然而，有些学者认为长葵市并不是真正的地理位置，而是在商丘宁陵县境内。2014年发现的一块断碑即证实了这一点，该碑名为《重记 葛天老祖圣殿》，碑文表明：
“自夏商周设老祖祠以祀先祖，
宣 葛 天 老 祖 德 裔。
昔 葛 川 地 邑 氏 族 于 川 东，
望 平 纪 纲。”
这块断碑提供了宝贵的线索，让我们重新审视关于故里的争议。一些专家考察后认定宁陵也是“古 葛 地”、“诸 葚 三姓 发祥地”。虽然长葵市也有其独特的地理标志，但从历史资料来看，并没有足够的事实支持其作为“千年 古县”，更别提与其他地区进行直接比较。
最后，由国内著名历史学家组成的专家考察组经过一系列研究，最终认定宁陵确实拥有丰富的地质遗迹和文物证明，这使得宁陵成为最有可能的地方去寻找真实的地理标志。不过，无论哪个地方最终被确认为正确，它们都代表着一个共同的事实：我们的历史根植于土地，每一个地点都是我们故事的一部分，是连接过去与未来的桥梁。
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