在遥远的古代，世界上有一个名为葛天氏的人类文明，他们是中国音乐、歌舞始祖。《史记·司马相如传》中提到：“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和……”这是中国古代知识分子所追求的一个社会景象。他们以采集、编织葛滕为生，这种植物纤维可以制作成布料，用来遮羞取暖。
据文献记载，《诗经·采葛》中写道：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”这首诗描绘了男女之间在采葛劳动中思念伴侣的情景。他们将采回去的葛滕经过砍砸、煮去外皮后提取纤维，然后捻成线绳，编织成细麻布和粗麻布，为人们提供衣物。
《诗经·风·郑风》则描述了一年三月初七，男女放下工作，在溱洧河边举行祀求爱情幸福的幽会。在这个场合，他们互赠兰草、芍药，以寄托幸福相爱的情感。这段描述与《诗经·采 葛》的内容相吻合，是来自郑国汉族民间的诗歌，与乐舞文化紧密相关。
炎帝神农氏发现了这种特有的植物既能充饥又能解毒，将其种子传播四海，为人类带来了新的生活方式。而“黄帝内经”也载有先人的用葛滕搭建居住空间，用其纺织制服，这些都证明了在那个时代，人们已经开始使用这些材料进行生产活动。
长期以来，有关“故里之争”的讨论一直存在。河南长葛市被命名为“千年古县”，而商丘宁陵也声称自己是“葛天氏故里”。考古发掘显示，“石固遗址”出土文物440件，其中包括最早的单孔骨笛，这直接证实了长葛是“ 葛天氏之墟”。
然而，不同的地方也有不同的说法，有些地方认为宁陵才是真正的“故里”。根据一些历史文献和地理志书记录，比如《史记集解》、《汉书·地理志》等，都指出宁陵曾有过名叫“康善”的地方，而后来的文献还提到了宁陵有夏朝时期的大国——亳国。此外，还有一些学者认为夏朝时期的一亳即位于今曹县，其余两亳（南亳及西亳）分别位于谷熟镇及偃师镇，但这一点并未得到普遍认可。
总结来说，无论是在哪个角度看待，即使存在着关于故里的不同说法，但我们可以从这些历史资料中看到，那个时代的人们如何通过自己的手工艺技能创造出衣物，以及他们如何通过音乐与舞蹈表达情感。这一切都反映出了一个共同的事实：那是一个充满创造力和活力的社会，而我们今天仍然能够从这些遗留下来的文字与事迹中学到许多东西。
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