历史传说在中国的历史中，只有两个女子，有化竹的遭遇。她们就是尧帝伊放勋的一对女儿：伊娥皇伊女英。他们有一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。
首先解释一下，娥皇女英为什么会一同嫁给舜。当时是氏族社会时期，有一种婚俗，娶妻的男人有一种选择权，在岳父母同意的情形下，可以决定是否要将妻子家中无夫或待嫁的姐妹们，也一起娶回去。这一制度，在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制，被称为"媵制"。《礼仪 婚礼》中明确地写着：“嫁女必以侄娣从，谓之媵”。充当“媵”的女子，基本上都是男人正式妻子的亲姐妹或堂表姐妹们。“媵”的身份，比妾自然要高得多，但是也低于丈夫的正式妻子，从属于正妻。后人据此推测，尧帝嫁女时，就使用了这种媵制。一般认为，正式出嫁的是姐姐娥皇，而妹妹则是作为她的媵。
然而，这件事情却遭到了父亲瞽叟和后妻之子姚象决心铲除这个迕逆长子的反对。根据一些传说，他们联合起来加害于姚重华，但他总能逃脱。在这场兄弟阋墙父子离心的事务中，舜得到了娥皇和女英多次帮助。这说明她们已经与丈夫形成了同心协力的关系。
关于娥皇和女英的情况，有些传说指出，她们生母早逝，是继母所生的孩子。但是在那个父系氏族社会里，她们的地位完全取决于她们所依附的人——伊放勋宠爱程度不同的人物地位不同。而她们两人的母亲都不受宠，所以严格来说，她们都是庶出的孩子。
助夫夺帝
《竹书纪年》讲述了一件事情。在尧帝年老力衰之后，他将王位传给了最宠爱的小儿丹朱。但是他的其他兄弟并不愿意让这样一个凶顽不仁的人做君主，最终导致了一场内战。在这场战斗中，不仅丹朱被囚禁，还有尧自己不得不接受这样的安排，因为他曾经用相同的手段夺去了大哥的地位。
随后的三年时间里，一场关于谁应该继承王位的问题爆发了，最终结果是姚重华胜出了，并成为了新君——舜。他在统治期间得到许多赞誉，被认为是一个美德与智慧并存的大领导者。
最后，当舜死后，他被埋葬在湖南九嶷山附近，而他的遗体被送回家乡安葬。不久之后，由于悲伤过度而自尽的是他的两位夫人，即姊妹两人——湘水之神（舜）和湘水夫人（她）。因为她们对亡夫深情厚谊，他们被赐予成为守护水域、守护花神水仙的地方，从此人们就把她视作专司腊月花神水仙，而那片流淌着泪痕斑斑竹林的地方，便成了著名的湘妃竹，以纪念这一对悲剧性恋情。此外，那个地方还出现了一首诗来祭祀他们：
屈原创作，《离骛〈九歌〉》，其中提到：
《湘君》
你若不行兮，我犹未知何处寻；美好如梦兮，却难留我心。
令沅江波平静，让江河安然流动；望你归来兮，如云间相思。
驾飞龙北征，你道我道各异；
望涔阳极浦横大江扬灵，
扬灵未至太息，
横流涕潺爰隐思君侧；
桂擢兰世囗冰积雪，
采薙荔水底搴芙蓉木末；
交非忠怨长期不信告余闲暇；
朝骋骛江皋夕弭节北渚，
鸟次屋上水周堂下，
捐余决江中遗余佩醴浦；
采芳洲杜若，将以遗下佳人，
另外还有以下诗句：
《湘夫人》
帝子降北渚目眇眇愁予
溺溺秋风洞庭波木叶下登白烦频远观流潺音
麋何食庭麟何为 水裔 朝驰马皎夜济西筮闻佳人召将腾驾偕逝筑室荷盖荪壁紫坛播芳椒成堂
桂栋兰僞辛夷楣药房罔薙为帷辟蕙既张白玉镇疏石兰芳芷葺荷屋缭杜衡合百草实庭建芳馨庑门
九嶷并迎灵来如云捐袂江遺諫醴浦 搴汀洲杜若將以遠時不可再得聊逍遙容與！
这些诗歌描绘了女性人物如何通过自己的坚韧和牺牲，为家庭、国家甚至整个宇宙带来了宁静与秩序，同时也展示了女性力量如何超越时代，与时间共存。在这些古代故事背后，我们可以看到人类对于生命意义、爱情以及牺牲精神等主题深刻探讨，这些主题至今仍然激励着我们追求更高目标，无论是在个人生活还是公共领域。
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