在明朝时期，叶子奇所著的《草木子》中记载了元朝皇帝驾崩后的一段历史。据说，当时将啰木两片凿空其中，用以包裹遗体，再加上髹漆，并用黄金圈定，以确保遗体不被野兽扰乱。然后，将其埋入深沟之中，用万马蹂躏使之平坦，再用千骑守护，使得草生长后，即移帐而去，留下一片看似无人过往的景象。
然而，在元朝建立之前，蒙古人的丧葬习俗与众不同，他们倾向于薄葬简丧，这种风格反映了他们作为游牧民族生活方式的简单实用性。在战争年代，更是简化至极限，只有死者坐在生前用的帐幕中央，与祭祀人员围绕进行祷告；随葬物品包括马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，其目的是让死者在来世拥有同样的生活条件。
忽必烈建立元朝后，对外法制进行了一定的汉化，也逐渐受到汉族丧葬习俗的影响，但这并不意味着他们完全放弃了原有的风俗。当死亡发生时，虽然使用棺木入殓，但这种棺木与汉族不同，是由两块圆木合并，然后钉合成一整体。此外，即便是在中原地区居住多年，蒙古人的入殓仍然保持俭朴，其中寿衣多为平日穿着，无需特殊制作，而随葬物品也较少，大多数是死者喜爱的武器，如弓箭、刀剑等。
由于记录不完整或故意编造，这段历史变得模糊，让后代难以真正理解这一切。这可能就是人们认为元朝皇帝没有陵墓的原因。不过，从另一个角度看，或许那些陵墓真的存在，只是因为时间和环境导致它们消失得无影无踪。
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