前两个月，我们用一系列文章向大家描绘了清帝国在承接了明帝国的王朝天命后，怎样通过收、战沙俄、定蒙古、进青藏、平新疆，一步步奠定近代中国民族国家版图。当然，尽管在19世纪40年代，伴随着西方殖民军向东方渗透的加剧，作为古典主义帝国的清王朝也迎来了遭到列强侵略与瓜分的狂潮。但是即使如此，到1912年清帝国灭亡、中华在南京宣告成立之时，清帝国控制的1300余万平方公里土地也只丢失了160余万平方公里。
阴影部分为晚清丢失的国土，约占国土总面积的13% 相比之下清帝国的表现居然还是“超常发挥”了。《 清帝退位诏书》阐明：“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华”，以法律形式将清帝国全部1140万平方公里领土交由中华继承。这一部分领土成为了复兴的最大资本。
现今网络上有种言论，说“中国的地都是解放军打下来的，与清朝没有一毛钱关系”，这种言论试图用这种方式，把 清帝退出位诏书中的内容与古代中国历史做切割，从而达到他们更深层次目的。实际上，这种论调看似有理，其实不值一驳：解放军进军边疆是去解放中国的人民，使那里的人民摆脱势力的统治，而不是去征服谁的地盘。如果解放军打下的才算中国地盘，那么澎湖难道就不算中国地盘了吗？或者说，不是被组织所鼓吹那样，是“被征服”的吗？
同样，对于国家意识形态建构上的融合各民族文化，以巩固统治稳固与国家完整，用时髦的话来说就是达到各民族的心灵契合：在中原民族当中，皇帝扮演儒家文化传承者的形象，每一代皇帝都从小接受严格儒家文化教育；在蒙古各部当中，是继承黄金家族法统的大汗；对于藏族信奉格鲁派佛教和内陆佛教领袖保持良好私人关系和广泛联姻等手段达成了对漠南蒙古与漠北蒙古有效掌控。
这些都成为了今天处理边疆问题根本原则与指针，在新中国民族事务中始终发挥着非常大的作用。总而言之，将这份丰富多彩且又充满挑战性的遗产传递给后人，并非易事，但正如我们每个人一样，无论身处何境，只要心存敬畏，更愿意学习那份曾经盛行于此地的情怀，那些无价宝贵的心灵财富便能延续下去，即使时间流转，也不会让它们消逝得无踪无影。在这个意义上，“我辈子来过一次”——既可以理解为一种宿命感，也是一种对过去珍贵记忆永恒存在的情感体验。而这一切，都来源于那些被称作历史遗产的一串串故事，它们镌刻着时代风云，让我们能够触摸到那个遥远年代人的生活状态和精神世界，有时候甚至还能听到那段往昔岁月里人们留下的呐喊声和欢笑声。
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