喇万慧生于1902年6月7日，乳名胜祖，字兆铭，“万慧”是道号。因语音洪亮，故被同道谐称“喇叭”。湖北省丹江口市(原均县)城关镇人。汉族。出身于贫苦农民家庭。
为职业道教音乐家。图像来源于网络 万慧出生时其母已48岁，两岁多时丧父。喇幼年时腹部生疮，曾往均县北太山庙求药未愈，复到武当山向祖师求医，并许愿如病愈喇即来侍奉香火。
经服药并疗养月余后病瘥，母遂送万慧到武当山金顶出家，当时喇年仅八岁。 万慧初到武当山时作茶童侍人。十岁开始读《三字经》、《百家姓》、《四书》、《五经》等儒书三年。
十三岁时，道人刘宗湖教人吹笛，由于“道笃”，恒闭门传艺，而在窗外自学，将昼习哼唱、夜练吹笛持续八年。此过程中，对于法事科仪、音乐韵腔、器乐曲牌及法器牌子以及步罡踏斗的禹步和降妖破邪的各种符咒，从都讲（法事科仪中的法师）到高功（法事科仪的主持人）的各种基本技艺，都由万慧自行学习并掌握。
据喇本人1986年8月至1987年3月介绍：“作为一位道士，我必须会所有的事情——杂货铺子里的每样东西。” 喇秉性聪颖，有着强大的记忆力，在二十岁左右，就对大部分主要韵腔及器乐曲牌及各种法器牌子有了相当精湛的掌握能力，即使到了晚年的他，也能随口背诵数小时不疲劳地演奏或吹打表演。
生平事迹 1933年，在武当大道观任高功；1939年返回武当山后离庙做正一散居 道士；1956年国家有关部门挖掘整理道都间乐，他在襄阳地区文化局组织的民乐汇演中获一等奖；1979 年重返庙观协助整理 武当 道教 音乐；1982 年筹建 武 当 道 乐 班 ; 1984 年宗教活动恢复后重任 高 功。在他的努力下，《中国民族民间音乐集成湖北卷》回忆资料得以出版，其著作《中国武 当 山 道 教 音 乐 》也见诸文坛。他的一生从事该领域活动达80多载，对 武 当 道 教 音 乐 的贡献无法估量。
对于修行的看法，他认为酒肉穿肠，不必过度禁绝，只需心无私欲便可。这与他生活中的点滴，如吃肉喝酒抽烟，是他的信仰体现之一。他说，没有哪种食物是不可以吃的，只要不贪婪，便不会背离自己的信仰路径。这可能正是他在散居期间与地方民众建立深厚关系的一个原因。
1991 年12 月15 日，上述善终于紫宵宫逝世，其生命旅程结束，但留给我们的是关于国学探索和传统文化保护方面宝贵财富，以及一个用实际行动将理论与实践相结合的人物形象。在这个意义上，我们可以认为他的故事也是对国学精神的一种体现。而这份精神，无论是在历史上还是今天，都值得我们去了解、去尊敬和去传承下去。
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