在古史文献中，华胥被赋予了神话般的色彩，她是上古时期母系氏族社会的杰出部落女首领，也是伏羲和女娲的母亲。《春秋世谱》记载，华胥生男名伏羲，生女名女娲。而她也是炎帝和黄帝的远祖，是中华民族的始祖母。
关于华胥的生平传说和氏族考证，有许多不同的说法，但大体可以归纳为以下几点：根据《列子》等文献，华胥是一位美丽而有圣德的人物，她与蛇身相连，有着特殊的生育能力。据《国语·晋语四》注释，《世本》原著载“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。”这表明她不仅是伏羲和女娲之母，还与黄帝、炎帝有关联。
至于她的故乡，一些文献认为她可能出生于雷泽或九河地区，而另一些则指向今陕西蓝田县，即所谓的华胥渚。这一地区被认为是三皇旧居之所，与伏羲、女娲以及后来的三皇相联系。在此地还有多处遗址，如孟岩村、三皇庙等，都与华胥有关。
关于感应受孕这一点，在古籍中也有详细记录。据记载，当时正值洪水猛兽横行无忌的情况下，只有履巨人足迹的地方才会出现祥瑞之兆。当时的一位女子在雷泽湖边看到一个巨人的脚印，用脚踩了一下，不知不觉间就感应怀上了孩子，并且经过十二年的怀胎终于产下了伏羲。
除了这些传说性的故事外，我们还能从考古学角度来探讨华胥及其部落的人口迁徙问题。大约在8000年前左右，人类开始逐渐定居下来，这一过程中人口也随之增长，对食源地需求增加，从而引发了人口迁移。其中有一支部落带领由其子孙成纪（今甘肃秦安县）而生的儿子福寿（即伏羲），并将其作为代表人物，将彩陶技术传播给周围其他部落。此外，还有一支留居现今陕西蓝田县附近地区，而另一支则向东迁徙至今甘肃庆阳市 华池县及周边地区。
总结来说，尽管存在很多未解之谜，但通过对历史文化资料的分析，可以推断出 华 胎生的父亲应该是一个拥有显赫身份的人物，因为他能够为自己的孩子提供这样一个具有重大意义的地理位置，即成纪——现在甘肃省秦安县的一个地方。这一点进一步强化了他的重要性，为他日后的成为中国第一任天子的铺垫，同时也使得他的母亲— 华 胎—成为了历史上的一个传奇人物，被誉为中国最早的大智者之一，其影响力远超出了当时社会层面，更深刻地融入到了整个国家文化体系中。
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