在遥远的上古时代，他以龙颜四目、生有睿德之姿，被誉为造字圣人。据历史记载，仓颉曾是黄帝左史官，在那段漫长而艰难的岁月里，他与沮诵共同受鸟兽足迹启迪，搜集并整理民间象形文字符号，并最终创造了系统化的文字。这不仅是一场文化革命，也是人类智慧的一次伟大飞跃。
仓颉所创文字，其意义深远，可以分为六类：指代事物，如“上”、“下”；形象字，如“日”、“月”；形声结合字，如“江”、“河”，其声音和形状相辅相成；会意合一字，如“武”、“信”，含义丰富；转注同音异义字如“老”、“考”，表达层次变化；假借通用字如“令”、“长”，承载着广泛的情感和思想。
他的成就并不限于文字方面，他还以阳武为都自立为帝，即称作仓帝。在位期间，他向南巡狩领土，在元扈洛汭发现灵龟负书，这便是后世所说的受洛书之谜。八卦即源于这段神秘故事，是中国哲学文化中不可或缺的一部分。
然而，有些文献将仓颉描绘成部落首领，以甲辰年（前4637）作为仓帝元年。他在位四十二年，最终卒于乙酉年（前4596），享年七十一岁。他的遗体葬于利乡，被尊称为仓帝。
从历代典籍看，仓颉主要贡献包括完善现有的图画文字，并将其发展成为规范体系中的象形文字，以及他对河图、洛书等天文现象进行研究，为后来的《周易》奠定基础。他虽被赋予了一定的神话色彩，但实际上中国早已拥有多种形式的符号记录，从堆石记事到结绳记事，再到符号文字，都有着悠久且复杂的历史。
随着时间流逝，对於倉頡這個傳說人物的人們評價也越來越多元化。一方面，有學者認為他是一位真正創新者，用自己的智慧將無法理解的自然現象轉化為可以與人溝通的事物另一方面，也有人質疑倉頡是否真的存在過，只是一個後人的傳說。在這樣複雜又充滿爭議的人物背後，是一種對於歷史真實性探索的心態，而這種探索正是在我們試圖了解過去並塑造未來時展開。
