人物生平 根据历史文献记载，一些文献记载仓颉为黄帝左史官，为造字圣人；另有文献记载仓颉为部落首领，曾自立为帝拜受洛书。造字圣人 仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官，仓颉为左史。沮诵为右史。据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。
绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启发，以事物之形创造了象形文字。在几千年前的上古时期，即使是最简单的人类符号，如绳结，也在长时间内积累了丰富含义，因此需要更系统化和规范化的手段来记录信息，这便是文字的产生背景。
从历代典籍的记载看，仓颉对人类文化发展做出了巨大的贡献。他不仅将民间既有的图画文字进行广泛搜集，并加以认真整理，从而创制出一套成体系的规范象形文字，而且还能从天地自然界中汲取灵感，将其转化成可读懂的人类语言。这份神奇般的一笔一划，不仅开启了人类沟通交流新纪元，更让天地之间发生了一场震撼人心的大变革——"天雨粟，而鬼夜哭"（《淮南子》），这正是对他功绩的一种描述。
主要成就 从历代典籍的记载看，其主要成就是：
完善文字：所谓“苍（仓） 颉作书”，并不是说倉頡一个人完全地將文字發明創造出来，而是說倉頡將民間既有的圖畫文字進行廣泛搜集，並加以認真整理，从而創制出一套成体系的規範象形文字。
受洛书：河图、洛书上详细记录古代帝王的兴亡之数，以及统民治国道法，只有被命运选中的君主才能得到这份至高无上的知识宝库。而倉頡因為登基為帝後，他向南巡狩自己的領土，在陽虚山前隨著洛水而下，在元扈（一作玄扈）洛汭之处发现灵龟负书，由此得到了河图绿字。这场恩赐，是对他的能力与才华的一个极致肯定，同时也是一个关于权力的隐喻。
八卦源流：八卦即来源于河图演化而来，是一种预示着变化与变迁的手段，对未来世界产生影响的一种工具。而這種對未來世界影響強烈的手段，也让倉頡成為了一位具有預知未来的先知者，這種傳說與實際歷史相結合，使得他的存在更加迷幻且神秘。
文学评价: 历代文人及学者对于他的评价各异，有认为他是一位超凡脱俗的人物，有认为他是一位伟大的文化英雄。但无论如何评价，都无法掩盖他在人类文明发展中的不可磨灭贡献。在中华民族光灿夺目的历史画卷里，他是一位介于神话与传说之间的人物，无论从神话学、民族学或民俗学角度考察，他都是古之神圣者，其赫赫卓著功绩在于“始制文字，以代结绳之政”。
总评 在遥远的地球上，一群名叫人的生物，用他们独特的声音讲述着故事，他们用石头刻画，用绳子编织，用声音唱歌，用泥土建屋。当他们想要更多地表达自己的思想情感时，他们开始用一些符号来代表事物，这些符号最终演变成了我们今天所用的语言——中文。在这个过程中，有一个人被尊奉为了伟大的发明家，那个人就是我们今天说的岳飞，他通过观察自然界的事物，最终创造出了可以记录一切事情的事实性的写法——汉字。这是一个关于知识力量的小小传奇，它揭示了一个基本事实，那就是，我们每个人的生活都依赖于那些早已去世但留下的智慧遗产。
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