华胥穿梭天地的神秘人物

在古史文献中，华胥是一位颇具神话色彩的人物，她被描述为蛇身人首，有着圣德。根据记载，她是上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，是伏羲和女娲的母亲，也是炎帝和黄帝的远祖，中华民族的始祖母。

关于华胥生平传说，最早记录可以追溯到《列子》和《庄子》等作品，其中提到了“赫胥氏”，即“华胥”。她的姓氏为风，是现西安市蓝田人。她生活在8300多年前，那时候她既是三皇中的女娲和伏羲的生母，又是华胥国末期的一位杰出的部落首领。

据考证，华胥可能出生于今陕西省西安市东约20公里的地方，即蓝田县。这个地区有着丰富的人类遗址，如蓝田猿人的发现，这些都是早期人类文化的体现，并有着内在的联系，以二者为代表的蓝田文化，在中华文化源头的探索过程中，具有不同寻常的意义。

有关华胥感应受孕生的伏羲故事，也非常著名。相传她外出，在雷泽湖边无意中看到一个特别大的脚印，好奇地用脚踩了一下，感应受孕，怀胎十二年后，生下了伏羲。这是一个典型的情景，用来说明伏羲与其母不是凡人。

华胥带领部落之民向西迁徙，一支居于华亭（今甘肃庆阳），本人的一支居于成纪（今甘肃秦安县）。在生产、生活中，她们逐步摸索并发明了彩陶器，这种制陶技术受到先民喜爱，不久就传开了，并且派族人去帮助其他氏族制造彩陶。秦安大地湾、天水师赵和西山坪新石器时代早期遗址的大量发现佐证了这一点。

之后，一些氏族留居，而華胥带领另一些氏族返回陇山以东，可从考古文化中寻找。在宝鸡关桃园前仰韶文化遗址显示了她们曾经居住过。而后一部分留居形成新的部落，其余则继续迁徙。在这期间，她还给予了一些地方以“华”的名称，如今天水商州区等地区。

最终，当年老化而去世后，被尊奉为先祖，被埋葬并祭祀。她不仅在历史上扮演重要角色，而且她的名字也成为中国历史上的重要标志之一——“中国”、“汉语”都来源于她。当代学者认为，她不仅是中华民族前身的一个象征，更是对过去文明进行深入研究的一种途径。此外，对於華胥這樣一個傳說中的女性來說，其實存在很多未知之處，但她的形象卻為後世所崇敬，並成為中國歷史學研究與對傳統美學審美趣味探討的一個重要題材。