在古史文献中，华胥是一位颇具神话色彩的女性，她被描述为“蛇身人首，有圣德”。据记载，她出生于华胥国，是伏羲和女娲的母亲，也是炎帝和黄帝的远祖，被誉为中华民族的始祖母。
关于华胥的生平传说和氏族考证，一直是学者们探讨的话题。新中国成立后，特别是在改革开放后期，随着对历史文化的挖掘与旅游事业发展热潮兴起，对于这些古老人物的研究再次受到重视。一般认为她生活在新石器时代（大约一万年前），并且她的部落延续至仰韶文化前（约6500或6000年前）。
关于华胥的生地考证有多种说法，其中最受文史专家认可的是她出生于今陕西省蓝田县华胥镇孟岩村，并安葬于此。这片土地，在文献记载中被称为“华胥之渚”，这里曾经发生了许多传奇故事，比如当时天空出现了青虹，这是对她的感应而产生的一种祥瑞现象。
除了《列子》以外，《庄子》也提到了“赫胥氏”，即“华胥”。这个名字本身就充满了神秘色彩。“赫”字形似火光，“花”字则形容植物开花，因此可以看作是美好、光彩、声色、风采等雅称。在《毛公鼎》、《命毁》等青铜器铭文中，“华”字也常见，它象征草木开花。
从河南省社会科学院张新斌教授到西安市文史研究馆张中和教授，他们都认为華 胥不仅仅是一个传说的角色，更是一个真实存在的人物。她不仅是三皇之一，也是中华民族最初的人类祖先，是上古时代抗争与孕育文明的人物。
关于華 胤怀孕的情况也有很多不同的版本，但普遍认为她是在雷泽履巨人脚印时感应受孕，并在成纪给予世界伏羲。这样的故事让我们思考，不仅只有自然界，还有超自然力量在我们的历史里扮演着重要角色。而這些傳說與現實歷史相結合，又讓我們對於過去的人們生活方式有更多新的理解與見解。
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