《地皇氏中的神仙之尊——黎山老母》
在中国古代神话与传说中，黎山老母是位被广泛敬仰的女仙，她的故事渗透在汉族文化的方方面面。作为武当山讲教中玉浑圣祖紫元君的称号，黎山老母不仅仅是一个宗教概念，更是深受人们情感共鸣的地理象征。
据《汉书·律历志》记载，黎山老母曾经高居于骊山一带，她以其强大的法力和对后世英雄好汉女将的培养而著名。在她门下有钟无素、樊梨花、刘金定、穆桂英等多位历史上的女性英雄，这些人物都因她的教导而成就了自己的人生。
除了这些历史上的形象之外，黎山老母还与另一个神话中的女神——女娲有关。在《路史》和《少安志》等文献中，都提到过骊山有女娲治处，与黎山老母存在一定的联系。女娲炼石补天时，有座骑受命化为骊山，而泉水出温汤，是治疗皮肤疾病的地方，也体现了她作为守护者和慈悲者的形象。
六月十三日，每年都会举办一场庙会，用时五天，那里聚集着来自四方的大批信徒及平民百姓，他们来此朝拜祭奠这位传说中的善良女子。这场盛事不仅展示了人们对她的崇敬，也反映了他们对传统文化的一种怀旧情怀。
关于家族关系，《史记.秦本纪》记载申侯向孝王述说：“昔我先郦（戎胥轩）之女，为戎胥轩妻。死后湡，以亲故回周，保西垂。”这是指戎胥轩妻子，即骊山老母，在商末周初保护西垂地区，与秦国建立友好关系。而《汉书·律历志》的记录则提到了张寿王行：“骊山女亦为皇帝，正在殷、周间。”
通过这些文献，我们可以推测出，一方面骊山市域曾经是秦国重要的地标之一；另一方面，从家庭结构上看，可以认为秦始皇乃至其他秦国君主都是戎胥轩与骊山老母亲所生的儿子或孙辈。这也解释了为什么秦昭襄王选择在这里设立自己的陵墓，以及他可能因为怕被视作亵渎先祖而选择这样做。
然而，不可否认的是，一些关于秦始皇与黎 山 老 母之间关系的描述，如游历时依恋过她，或是在梦境中受到奖戒等，都属于后来的虚构故事，这些故事虽然丰富了她的传奇色彩，但同时也让人难以分辨真伪。在实际情况下，如果我们考虑到这些描述并非早期文献所载，它们更多地反映了一种对于先人的想象以及一种精神追求，而不是历史的事实。
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