古籍记载中提到，刑天与帝争神，遭受了惨烈的失败。据说刑天用两乳为双目，用肚脐作口，操干戚舞动。传说他在常羊山上舞蹈，一直未能释怀，不断挥舞武器，以示不屈之志。
诗人陶渊明在《读山海经》诗句中赞颂道：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”这说明尽管刑天的形体被斩断，但他的精神永远坚定。
根据史书记载，刑天原本是无名巨人的名字，被称为“形天”，因为他的形体夭矗，没有完满。后来，他因与黄帝争斗，被斩首并埋葬于常羊山。这段历史也反映出一种勇者的精神：即使失去了身体，也不会放弃战斗。
民间有则故事，说当时出现了一只凶兽，只要一见人类就吃掉。众人求助于几位勇士，其中包括刑天，最终只有刑ten和另一位战士留下。但最终还是那名战士独自一人获得了荣誉，并将刑ten的头部藏匿于山中。这件事激起了刑ten的心结，他怨恨至极，在胸前生出眼睛、腹部生出嘴巴，从而返回部落报复杀害自己的那个人。此后，每逢遇到人类，就会将其杀死，以解心中的怨气。
学者们对此进行考证，有人认为“刑ten”这个名字源自华夏族无名神祇，被斩首后的命名；另有一种说法认为，“形夭”指的是没有完整的身躯，而“千岁”则指的是长寿。而陶渊明所写的诗句中的“形夭无千岁”，可能是由此误传而成。
宋代学者曾纮提出正确解释，这个误传可能来源于《太平御览》引用陶靖节集读山海经诗时，“删改错误”。然而，这个观点并不广泛接受，有其他学者如周必大和鲁迅等不同意曾纮这一看法，他们认为陶渊明所写的确切表达了古代文化的一部分，即便是在错误的情况下也是如此。
总之，无论如何描述，都无法掩盖那个时代对于英雄主义精神的崇尚。在不同的朝代和文本中，criminal ten 成为了一个普遍存在且被赞扬的人物象征。他代表着不屈不挠、永不妥协的情感，这种情感至今仍然激励着人们面对困难和挑战时保持坚定的信念。
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