中国古代神话名言名句中的颛顼，至高无上的帝王，其生平传说中充满了奇迹与传奇。据记载，颛顼的母亲女枢曾在梦中见到一道直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生颛顼，而他出生时头戴干戈，并有“圣德”字样。后来，他以帝丘（今河南濮阳）为都城，以句芒为木正、祝融为火正、句龙为土正。他即位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。
然而，与五德始终说成型相比，颛顼存在的年代与之相差千年之久，这使得关于水德、玄帝等称呼值得怀疑。在那个时代，即使是龙骨这样的药材，也可能涉及到史前文明的孤本，但遗失的历史恐怕难以寻回。
汉初就沿用了秦以来的颛顼历，一种古四分历，以365 1/4日为回归年长度，29 499/950日为朔望月长度。汉武帝时，又修订了这部历法，最终形成了八十一分律历——太初历和三统历。
《颛顼历》完成于秦献公十九年（前366年），该历法以夏正十月为岁首，将闰置于九月之后，以新年的节气立春作为计算起点。这部历法有两大特点：其一，在秦政权尚未统一天下之前，它实行了一套不与诸侯交往的独立制度；其二，它所依据的是已非常成熟的古四分历理论，只不过在月建上有所差异。
创制九州也是由颛 顶进行的一项重要工作，他对中国区域建置进行明确规划，将兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州命名并划定边界。此外，还有一则有关作曲《承云》的故事，说是因为天柱折断导致宇宙发生巨变，从而解除了当时人们遭受永夜困苦的问题。
还有一个关于共工反叛故事，说是共工因不满被推选成为反抗军队盟主，与其他天神共同反对颇 顺。但最终战败，被尊敬地奉祀成为水师司水利之神，其子后土也被尊敬地奉祀成为社神（土地神）。
最后，有关改革的话题，说是为了解决宗教迷信问题和巫术占卜的问题，颇 顺亲自祭祀天地祖宗，为民众树立榜样，并鼓励农业生产，同时禁绝占卜活动，使社会恢复正常秩序。而他的子穷蝉，则是舜的高祖之一。
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