我们知道，王母娘娘，又称：太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣 母、金 母、 王 母、 西 姥 等，全称为“上圣 白台九灵太真无极圣 母 瑶池大圣西王 金 母 无上清灵 元 君 统御群仙大天尊”。 《枕中书》曰：“木公、大Saint和小Saint之间，有一位女神，那就是木公。木公是天地之尊神，是创世女神。她可以调和阴阳，让生育万物。如果没有她，我们都不会存在。”
在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气，是修仙的女神，对应男仙之首东王公。她不仅掌管不死药，还能预警灾厉。在古代文化里，她被认为是一位拥有强大力量的女性。
许多学者认为，在古人眼里，西王母可能是一种对始祖或先人的崇拜。《归藏》中的记载显示了她的重要性，而《周易》则提到了她的与生育有关的一面。
随着时间的推移，这位古老的女神在民间传说和文学作品中变得更加多彩纷呈。在这些故事里，她常常扮演保护妇女和婚姻长寿等角色的角色。这也反映出人们对这位女神以不同方式赋予不同的意义。
然而，不论如何形容，都无法掩盖她作为中国文化深层次符号的地位。从商代到现在，无数文献记载了关于她形象及功能变化的情况。而最让人好奇的是，这个曾经被视为创世者的女子，如今又成为了婚姻与生育守护者的角色转换过程背后的原因有哪些？
正如历史上的许多人物一样，没有一个人能够脱离时代背景独立存在，而每个人都是那个时代特有的产物。但对于这个问题，我们似乎还需要更多探索才能找到答案。此刻，你是否已经开始思考这个问题呢？
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