一、引言
在中国历史上，元顺帝北逃是标志着元朝政治中心向东北方向迁移的一次重大事件。这个过程不仅影响了当时的政治格局，也对后世的历史产生了深远影响。本文旨在探讨明清两代政府对元朝遗存的态度，以及这一态度所带来的后果。
二、明初与元末遗留问题
随着元顺帝北逃，中原地区逐渐被明军占领。然而，尽管明太祖朱 元璋早已宣布“除非我死，不复用蒙古人”的誓言，但实际上，在处理与蒙古关系方面，他采取了一种较为灵活和务实的策略。在一些边境地区，如四川等地，对于仍然保持独立自主的小型蒙古部落或是部分归降于元朝的人员，还有所照顾和利用，以此来巩固边疆和稳定民心。
三、清初并吞旧制
到了清初，情况发生了变化。康熙年间（1661-1722），为了加强中央集权和统一思想，便开始系统地整顿宗教事务，并将佛教改称为“华严宗”，将道教改称为“真武道”。同时，对于藏传佛教也进行了一系列改革，使其更加符合汉族文化习俗。此举既体现了皇家对于宗教多样性的包容，也反映出一种文化上的融合与整合。
四、晚期政策调整
在乾隆年间（1735-1796），由于近乎无限扩张导致内忧外患，加之西藏噶廈与中央之间矛盾日益显著，清廷不得不重新审视前述政策。这期间出现了一些新的措施，比如通过分封制度使得各个民族得到一定程度上的自治权，同时鼓励各民族之间相互学习交流，以增进彼此理解和团结，这些都体现出一个逐步开放和包容多民族特色的新时代精神。
五、结论
总而言之，无论是在明初还是清末，都存在着一种转变，从最初对于旧政权残余持有戒备甚至排斥的心理状态到最终实现的是一种相互尊重、彼此融合的社会环境。这背后的原因主要包括但不限于国家发展需要、新兴力量与旧势力之间斗争以及文化交流等因素。在处理这些问题时，每一位统治者都要根据当下的国情及国际形势来做出适宜决策，而这些决策又决定了整个历史进程中的不同篇章。
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