在遥远的古老时代，女娲作为中华上古之神，她的九个女儿各自拥有着不同的故事和能力，就如同天地间散发出的奇迹。这些女儿们分别是：嫦娥、瑶池仙子、华胥氏、木兮氏、小明皇后、大禹的妻子皋陶氏、中山王的妻子尧妃，以及她的妹妹——伏羲大人的伴侣。
在自然界中，女娲以创造生命和维护生灵免受灾害而闻名。她用黄土造成了人，使人类社会得以建立。此外，还有传说她补天，即自然界发生了一场巨大的灾难，天塌陷，猛兽恶鸟出没肆虐百姓时，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死了恶兽猛禽，并重立四极天柱，以平整天地。在这些故事中，她不仅被视为音乐之神，也被认为是婚姻制度的创始者。
然而，在父权、夫权、男权成为压抑女性发展的大山下，女娲的形象逐渐分裂成三类：一是作为人类之母与地母三皇中的圣母祭祀；二是作为伏羲之妹兼下任继任者的福佑社稷与补天圣女；三是在祭祀供奉中的完整创世始先神形象。
在中国历史文化中，女娲的地位经常变动，有时高于三皇，有时位于其中，有时则低于他们。原因包括她化生万物的地位非常高，在三皇之上，再到后来的父系社会，她的地位因男尊而降低至三皇之下。
关于她的轶事典故，最著名的是从无为状态诞生的她，以身化神并化育万物，为世界带来了秩序和生命。而她的肉体变成了土地、骨头变成了山岳、头发变成了草木，而血液则成为河流，这些活态神话传说反映了古代人们对创世力量深刻理解和敬仰。
另外，还有关于风衮部落华胥氏发现雷泽巨足印感应受孕生伏羲，以及姐弟相称且走婚所生的另一个孩子——伟大的自然母亲——华胥氏（或称蟜）之间的情节。一些文献记载甚至提到，一部分学者认为她可能是一个真实存在过的人物，其部族活动地域涵盖汝水沿岸及太行山南麓地区。
尽管如此，从汉族传说来看，在那个由母亲氏族社会向父系家族社会转型的时代里，不可否认的是女性崇拜观念对历史文化产生了深远影响。而对于那些试图解读过去的人来说，无论从哪个角度去探索这个传奇人物，都能够揭示出更广泛的人类文明知识背景。
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