春神句芒，又名木神、东方青帝，是主宰草木生长和农业生产的神。根据先秦文献记载，句芒不仅是东方的守护者，还被赋予了管理农事的职能。在《左传·昭公二十九年》中，提到“木正曰句芒”，而《札记·月令》则写道：“其帝大眸，其神勾芒。”郑玄注释称：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉注释认为：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣。”
最初的图腾似乎与鸟有关，有专家推测可能是一种区域性的氏族图腾，这样的图腾既是该氏族的源头，也是他们的保护神，同时也主宰万物生长和农业丰收。在《山海经·海外东经》中描述了句芒为鸟首人身、骑龙形象。
随着时间推移，春神句芒逐渐演化成一个男人的形象，在民间年画中，则成了两个笑眯眯赤脚男孩的形象。这一变化或许反映了社会对女性角色地位认知上的转变，以及文化传统与实际生活实践之间不断交织的情感。
伏羲又称太昊伏羲，被尊为中华民族从原始状态步入文明时代探路人的英雄。他因功勋显赫而被人们神话，并成为主管东方天帝的一部分。阴阳学说流行后，他又被赋予了更广泛的地位作为青帝，即春天的大帝。
随着战国时期文献如《周礼》的出现，以及两汉时期纬书如《河图》的流传，对青帝这一角色进行了一次再定义。而到了道教兴起后，对五行五老进行修饰，使得青帝成为了一个更加抽象且具备多层含义的人物概念。
关于春节祭祀活动中的春社仪式，由于各种宗教信仰融合，不同地区和不同民族都有各自独特的声音，但总体上可以看出，一直存在着对自然力和生命力的崇拜与敬畏。这一过程中，每个地域都会将本地特有的文化元素融入进来，比如以本土风俗习惯塑造出的服饰、舞蹈等，都会在当地居民的心目中构建起一幅幅丰富多彩的情景。
简狄也是另一种关于春季生育力充沛及繁殖能力强大的女神，她常常被视作爱情女神，而非单纯只是春季女神。此外，《楚辞》中的东君也有类似的功能，被认为是楚国的春宫守护者。
总结来说，从古至今，无论是在文学作品还是在民间信仰里，都有许多关于 春节庆祝活动以及对自然界力量赞美的声音，它们共同构成了一个复杂而多元化的人类精神世界。在这个世界里，每个人都能找到自己内心深处对于生命意义追求的一种表达方式，或许这就是为什么人们一直坚持这些历史悠久但仍然活跃于现代生活里的习俗所在——它们承载着我们过去认识世界的一种方式，同时也预示着未来的可能性。
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