在我看来，人生一世，终将离去。每个团体都必须面对这必经之路，没有人能避免死亡的到来。人们希望死后能够有所了解，找到一种新的存在方式。因此，在西方有了天府，而在东方，有了地狱和天狱。天府是神秘的地方，它包含十八层地狱，以及鬼卒们如乌黑无常、牛头马里等，他们负责判决民众，还有阎王爷等官员。在那里，就像鬼魂一样平凡，每个人都讲述着自己的故事。但是在天府的最底层，还有一些特殊的人物，他们就是东岳大帝和北阳酆都大帝，但问题来了，他们谁才是真正掌管天府的？
中国的神话体系与其他不同，它混乱而复杂。在先秦时代，上古神话就充满了矛盾。而随着时间的推移，这些神话故事被简化，并融入了各种教派，如道家、儒家和佛家等。
让我们首先探讨东岳大帝，他以泰山为依托，是五岳之末，也位于西方，因此他拥有一种道法，即青帝太昊，那种地位不容置疑。他主管的是人间万物的生与死，无论是人类、植物还是动物，都在他的掌控之中。当历代皇帝向泰山求取智慧时，东岳大帝成为了他们送往天界的一位崇高使者，是他们管理世界的守护神。
由于东岳大帝主管死亡，他自然也会处理去世者的事务，所以他还统治着阳曹天府，其中包括十殿阎君以及十八层地狱全部归于他的指挥，从秦汉时期开始，便由他统领幽灵的事务，因此出现了“魂回泰山”的说法。
然而，实际上 东岳大帝只是一个仆人，不直接参与管理具体事件，更像是公司董事长，将决策权委托给实行董事。这意味着虽然他拥有极大的影响力，但并非直接参与日常运作。
再看看北阳酆都大帝，他显然明白自己的角色。他是冥司中的最高统治者，以及黄泉路上的最高权威。他主管的是罗酆六天下的六个鬼神，是中原紫微年夜帝在幽冥界的一份子下属，他手下设立了七十五司（或称72司），各司负责启捕逃亡鬼魂、支捕幽灵以及收支记录等基本任务。
可以这样说，北阳酆都年夜帝是一名接受理者，一名真实掌控者的名字并不虚传，在这个领域内具有很高的地位，可以说是一个真正的话事人。如果将阴曹地府比喻为一个巨大的公司，那么 东岳年夜 帝便像是公司中的董事少数持股者，与实际控制权相隔较远，而 北阳酆皆年夜 帝则更接近CEO级别，对整个组织有绝对控制力。
