在古代神话中，春神的形象被赋予了多种不同的特征和故事。其中最为人所熟知的春神是句芒，也称作勾芒、木神或青帝。在中国古代文献记载中，句芒被描述为主宰草木生长和生命之神，同时也是农业生产的保护者。
《左传·昭公二十九年》中有这样一段记载：“木正曰句芒。”而《札记·月令》则提到：“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注解道：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉也曾对此进行阐释：“大白皋伏牺，木德之君。句芬，少眸氏之子。日重，木官之臣。”
最初关于句芒的图腾似乎与鸟有关，有学者推测可能是一种区域性的氏族信仰，这个氏族将鸟作为他们源头和保护者的象征，并且掌管万物生长及农业丰收。在《山海经·海外东经》中还有一段描述说：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”
民间流传着许多关于春神的故事，其中包括他在迎春仪式中的重要角色，以及他如何帮助秦穆公延续寿命十九年。这些故事都反映出人们对自然界特别是春季生机勃勃景象的敬畏与崇拜。
随着时间的推移，对于春神形象的理解发生了变化，从最初的人兽化鸟首人的形象演变成了一个男人形象，在民间年画中则成为了两个笑眯眯赤脚男孩的小组合。此外，还有关于伏羲与句芒合二为一、共同管理东方青土树木原野一万二千里的说法，这样的说法与其他文献中的记录相呼应。
总结来说，不同地域和民族对于春天这一自然现象所做出的解释和崇拜方式各不相同，而这些不同形式却共同构成了中国古代文化的一部分，使得我们今天能够从各种角度去理解这位名叫句芒的大名。他不仅仅是一个单一的事物，更代表了一种文化价值观，是连接人们过去与现在之间的情感纽带。
