中国四大神兽在社会的芒刺之下

在中国古代神话中，春神的形象有着多种多样的描述，其中最为人熟知的便是句芒。据说，句芒是一位掌管草木生长和生命之神，也被称作主宰农业生产之神。在先秦文献中，对于句芒的记载颇为丰富，如《左传·昭公二十九年》和《札记·月令》等都提到过这位春天的守护者。

最初，人们认为句芒与鸟图腾有关，这可能是因为古代某些氏族以鸟作为他们的保护神。而随着时间的推移，关于句芒的一些细节也发生了变化。例如，《山海经·海外东经》中描述了一个鸟身人面的句芒，他乘坐两条龙。这一形象显示出他不仅是一个植物生长和生命之神，还具有很高的地位。

在道教出现后，对于五方五老进行了一定的修饰，使得青帝、炎帝、少皞、颛顼和玄冥成为了各自领域内对应天子的化身。同时，他们下属的小臣们则成为具体管理每个季节农事的人物，而句芒正是负责春季工作的小臣之一。

除了这些文献记录外，还有一些民间故事将春神与伏羲相联系，将其视为东方青土树木原野万二千里的大使者，并且认为他与伏羲共同管理这一区域。此外，一些文学作品如唐代诗人的阎朝隐所著诗歌，更将这个角色塑造成一种可敬而又权威的人物形象，如“乘两龙”的场景常见于他的描绘。

至于女性版本的春神，则更多地体现在简狄这个角色身上，她在一些地方被视作爱情或生殖之女，但她的历史更接近殷商时期，而非汉族文化中的主要角色。不过，在不同的民族和地域间，不同的地理环境和文化背景也会导致对春天守护者的不同理解，比如楚国也有自己的春神——东君，以其独特的情感色彩来影响人们对于自然界美好的想象。