在中国古代神话故事中，春神芒神又名句芒、木神或青帝，是掌管草木生长和生命的主神，同时也是农业生产的守护者。早期文献记载了关于芒神的描述，如《左传》、《札记》等，其中提到他是少皞氏之子日重，为木官。
根据不同的文献记载，芒神最初与鸟图腾有关，可能是一种区域性的氏族神。这种图腾既是该氏族的起源，也是他们的保护者，并管理着万物的生长和农业丰收。在《山海经·海外东经》中，芒神形象为鸟身人面，骑乘两龙。
随着时间推移，青帝这一称呼变得更加普遍，而青帝被认为是掌管东方和春天的一位重要人物。在道教出现后，对五行五老进行了修饰，使得青帝成为五方五老之一。此外，还有关于伏羲与句芒合二为一说，他们共同管理着东方原野，一万二千里，对于春季事务也有一定的职责。
在民间信仰中，句芒被视为一个笑眯眯的小男孩形象，他负责监护农作物和新生命的诞生。在一些迎春仪式中，句芒常常作为一种角色出现，有时手持彩鞭，在特定干支下占据一定位置。他不仅是春天的大使，也兼具谷类之主，其影响力渗透到整个一年中的农事活动中。
简狄则是一位女 春 神，她在殷人文化中扮演着重要角色，与爱情及生殖有关。而楚国也有自己的春 神——东君，被认为是在某些地区崇拜对象中的代表性人物。
总结来说，从先秦至唐朝期间，不同的地理位置、民族背景以及宗教信仰都对中国古代关于“句芒”这一名称下的各种文化实践产生了深远影响。尽管这些变迁带来了多样化，但它们共同构成了一个统一且复杂的情境，让我们能够窥见古人的生活方式、社会结构以及他们对于自然界力量理解的心态。
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